Bague massive en or 18 carats sertie d'une intaille romaine en agate. Isis-Fortuna.

Intaille 12 × 6 mm
Bague en or 18 carats – tour de doigt 53 (modifiable) ; Pb10,15 g.
Intaille romaine, Ier–IIe siècle apr. J.-C. ; monture postérieure

Bague massive en or 18 carats, à anneau lisse et large chaton ovale, sertie clos d'une intaille romaine en agate bombée, de dimensions inhabituellement généreuses, figurant Isis-Fortuna debout.
La déesse se tient de face, la tête tournée vers la droite, vêtue d'un long chiton et d'un himation dont les plis tombent en lignes parallèles jusqu'aux pieds. Sur la tête, la couronne isiaque.
À gauche, un long gouvernail sur lequel sa main s'appuie ; à droite, une corne d'abondance retenue contre l'épaule. Ligne de base. La pierre est une agate rubanée à zone externe claire et à taches rouge-orangé.
Sous la pierre, au bord inférieur du serti, des traces d'oxydation ferreuse signalent une ancienne monture en fer.

Contexte historique
Fortuna est le sujet le plus fréquent des pierres de bague romaines, d'Auguste aux Sévères, et sa fusion avec Isis est l'un des grands faits religieux de l'Empire. Isis, maîtresse de la mer et du destin, était adorée à Alexandrie comme Isis Tyché ; en Italie le type paraît à Pompéi, à Préneste et dans les Isea de Rome, puis sur les gemmes et les monnaies dès le Ier siècle. La couronne isiaque sur une Fortuna au gouvernail et à la corne d'abondance est la marque de ce syncrétisme. Sur un sceau, la déesse qui gouverne, qui donne et qui tient les clés du sort était l'emblème naturel d'une vie placée sous protection — portée par les marins, les marchands et les affranchis. Pline compte l'agate parmi les pierres les plus recherchées pour la gravure et voit dans ses taches et ses veines sa principale beauté (Hist. nat. 37, 139-142).

Iconographie et symbolique
Le gouvernail est l'instrument de la direction : la Fortune gouverne le cours des choses comme le pilote gouverne le navire. La corne d'abondance, corne d'Amalthée, est l'abondance qui coule sans mesure. La couronne apporte une troisième puissance : Isis, qui rassembla Osiris et règne sur le destin lui-même — la déesse qui, chez Apulée, dit à Lucius qu'elle seule peut prolonger le fil de sa vie au-delà de ce que la Fortune a filé. Ensemble, les trois attributs disent l'idée romaine de la fortune — non le hasard aveugle, mais une puissance que l'on peut orienter, et donc se concilier. La pierre tachetée lui convient : une déesse qui ne distribue rien de manière uniforme.