Ancien Royaume de Siam, Ayutthaya, XVIe - XVIIe siècle, Tête de Bouddha en bronze laqué et doré

Tête du Bouddha Sakyamuni en bronze anciennement laqué et doré 

Ancien Royaume de Siam
École d'Ayutthaya
XVIème - XVIIème siècle


Le visage, à l’aspect juvénile et empreint d’une grande douceur, s’inscrit dans un ovale harmonieux. Il se distingue par de larges arcades sourcilières incurvées, se rejoignant à la base du nez. Les yeux lenticulaires incrustés de nacre, au regard méditatif, présentent des paupières épaisses. Les pupilles, soulignées de noir, accentuent l’expression d’intériorité et de compassion, renforçant ainsi la sérénité de l’Éveillé.
Le nez, en forme de bec d’aigle, aux narines légèrement dilatées, surmonte une bouche aux lèvres délicates, dont les commissures dessinent un sourire franc. Le front est orné d’un fin liseré, tandis que la chevelure est figurée par une multitude de petits picots effilés et réguliers. Le sommet du crâne est coiffé d’une large et haute ushnisha, autrefois flanquée d’un rasmi flammé. Les longues oreilles curvilignes, stylisées en pointe et caractéristiques de l’école d’Ayutthaya, présentent des lobes distendus par le poids des ornements que le Bienheureux avait coutume d’arborer, symbolisant ainsi son origine royale.

Du XIVème au XVIIème siècle, le royaume d’Ayutthaya constitue l’un des grands foyers artistiques du Siam. Héritière de traditions antérieures, notamment celles de Sukhothaï et d’U Thong, la statuaire bouddhique développe un langage stylistique original, marqué par la diversité des formes et l’évolution des canons esthétiques. Les représentations du Bouddha se distinguent par des visages aux contours souples, des expressions empreintes de sérénité, une chevelure traitée en petits picots réguliers et une ushnisha parfois surmontée d’une flamme.  
Les yeux, qui s’étirent harmonieusement sur toute la largeur du visage, sont mi-clos aux trois quarts, conférant à la figure une sérénité à la fois tournée vers l’intériorité et ouverte sur le monde. La diversité des attitudes et des attributs témoigne des liens étroits entre traditions religieuses, influences artistiques régionales et pouvoir royal.

Le bronze laqué et doré appartient à une technique traditionnelle de la statuaire siamoise, associant la fonte du métal à un travail raffiné de finition. Après la fonte et le polissage du bronze, une couche de laque est appliquée sur la surface afin de servir de support à la dorure. De fines feuilles d’or sont ensuite déposées sur cette préparation, conférant à la sculpture son éclat caractéristique.


Bronze laqué et doré, nacre   
Usure de surface visible, rasmi manquant
27.2 x 18 cm hors socle
Collection privée parisienne 

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