Ancien Reliquaire Jésuite avec 25 Reliques de Saints et Bienheureux, circa 1910
Extraordinaire ensemble de 25 reliques liées à l'univers spirituel de la Compagnie de Jésus, conservées dans un ancien reliquaire en métal argenté, raisonnablement daté du premier quart du XXe siècle, circa 1910. Plus que par la boîte qui les contient, la pièce se distingue par la force et la richesse de son contenu : elle réunit dans un seul reliquaire des reliques de fondateurs, de grands missionnaires, de jeunes saints, de prédicateurs, de confesseurs, de martyrs et de bienheureux liés à différents moments fondamentaux de l'histoire jésuite.
L'ensemble est particulièrement intéressant par l'ampleur des noms qu'il réunit. On y trouve des figures capitales comme Saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus ; Saint François Xavier, grand missionnaire d'Orient ; Saint Pierre Claver, apôtre des esclaves ; Saint Louis de Gonzague, Saint Stanislas Kostka et Saint Jean Berchmans, modèles de sainteté juvénile jésuite ; ainsi que Saint François de Borgia, Saint Pierre Canisius, Saint Bernardino Realino, Saint Alonso Rodríguez, Saint Jean-François Régis et d'autres noms essentiels de la tradition ignatienne.
À cette sélection s'ajoute un groupe très important de martyrs jésuites et de figures associées au martyre : Rodolfo Acquaviva, Pierre Berno, Francisco Aranha, Antonio Francisco et Alphonse Pacheco, liés aux martyrs de Cuncolim ; André Bobola, martyr jésuite d'Europe orientale ; Jean de Brito, missionnaire et martyr en Inde ; Charles Spinola, missionnaire et martyr au Japon ; et le groupe de Košice, formé par Melchior Grodziecki, Étienne Pongrácz et Marko Krizin, ce dernier n'étant pas jésuite, mais ayant été martyrisé avec les deux jésuites et étant donc pleinement lié à ce contexte martyrial.
Du point de vue dévotionnel et de collection, ce qui est le plus précieux est précisément cette lecture d'ensemble. Il ne s'agit pas d'une relique isolée ni d'une dévotion unique, mais d'un reliquaire collectif qui condense une véritable géographie spirituelle jésuite : Rome, l'Inde, le Japon, l'Europe centrale, l'Amérique et les grands centres de mission et de formation de la Compagnie. La pièce transmet l'idée d'une mémoire réunie : fondation, mission, enseignement, prédication, pénitence, vie intérieure et martyre.
Le reliquaire qui contient les reliques est de format ovale, en métal argenté, de taille maniable et prévu pour être suspendu grâce à son anneau supérieur. La boîte est sobre, avec un cadre frontal lisse et une bordure extérieure torsadée. Cette simplicité extérieure fonctionne bien, car elle ne rivalise pas avec l'essentiel : l'intérieur. Les reliques sont présentées sur un fond rouge, disposées en rangées horizontales, accompagnées de cartouches lisibles et de petits réceptacles internes. Le fond rouge met fortement en valeur la lecture des cartouches et donne à l'ensemble une présence vive, ordonnée et très attrayante.
L'ensemble semble mieux se situer dans le premier quart du XXe siècle, probablement vers circa 1910. La raison principale est que certains personnages apparaissent comme bienheureux après leur béatification en 1905, en particulier Melchior Grodziecki et Étienne Pongrácz, tandis que Pierre Canisius figure encore comme bienheureux avant sa canonisation en 1925. Par conséquent, une fourchette prudente entre 1905 et 1925 paraît la plus cohérente, une date approximative vers 1910 s'accordant très bien avec l'ensemble.
En ce qui concerne l'état, le reliquaire conserve un bon aspect général et les reliques se présentent de manière ordonnée, propre et avec une lecture très attrayante. Les cartelles semblent clairement anciennes et cohérentes avec l'ensemble, sans que l'on observe d'indices évidents de manipulation récente dans la disposition intérieure. Le revers est lisse et praticable, et bien qu'il ne conserve pas le sceau de cire postérieur, l'intérieur maintient une apparence homogène, sérieuse et ancienne, avec les reliques bien placées et accompagnées de leurs cartelles originales ou d'époque. Ce détail n'enlève rien au grand intérêt dévotionnel et de collection de l'ensemble, centré sur la quantité, l'identification et le sens spirituel de ses 25 reliques jésuites et associées.
Voici les 25 reliques qu'il contient
• S. Ignatii Loy. - Saint Ignace de Loyola - canonisé en 1622.
• S. Petri Claver - Saint Pierre Claver - canonisé en 1888.
• S. Franc. Xav. - Saint François Xavier - canonisé en 1622.
• S. Aloisii Gon. - Saint Louis de Gonzague - canonisé en 1726.
• S. Stanis. Kos. - Saint Stanislas Kostka - canonisé en 1726.
• B. Io. Berch. - Bienheureux Jean Berchmans - aujourd'hui Saint Jean Berchmans, canonisé en 1888.
• S. Franc. Borg. - Saint François de Borgia - canonisé en 1670.
• S. Franc. de Hier. - Saint François de Hieronymo / Jérôme - canonisé en 1839.
• S. Io. Franc. Regis - Saint Jean-François Régis - canonisé en 1737.
• S. Alf. Rodr. - Saint Alonso Rodríguez / Saint Alphonse Rodríguez - canonisé en 1888.
• B. Ant. Bald. - Bienheureux Antonio Baldinucci - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Petri Canis. - Bienheureux Pierre Canisius - aujourd'hui Saint Pierre Canisius, canonisé en 1925.
• B. Bern. Realin. - Bienheureux Bernardino Realino - aujourd'hui Saint Bernardino Realino, canonisé en 1947.
• B. Rod. Aquav. m. - Bienheureux Rodolfo Acquaviva, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Andr. Bob. m. - Bienheureux André Bobola, martyr - aujourd'hui Saint André Bobola, canonisé en 1938.
• B. Petri Bern. m. - Bienheureux Pierre Berno, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Frcisci Aran. m. - Bienheureux Francisco Aranha, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Ant. Francisci m. - Bienheureux Antonio Francisco, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Alf. Pace m. - Bienheureux Alphonse Pacheco, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Melch. Grod. m. - Bienheureux Melchior Grodziecki, martyr - aujourd'hui Saint Melchior Grodziecki, canonisé en 1995.
• Marci Cris. - Marko Krizin / Marko Križev?anin, martyr de Košice - aujourd'hui Saint Marko Krizin, canonisé en 1995.
• B. Steph Pon m. - Bienheureux Étienne Pongrácz, martyr - aujourd'hui Saint Étienne Pongrácz, canonisé en 1995.
• B. Io. de Britto m. - Bienheureux Jean de Brito, martyr - aujourd'hui Saint Jean de Brito, canonisé en 1947.
• B. Marian. a Jesu - Bienheureuse Mariana de Jesús de Paredes - aujourd'hui Sainte Mariana de Jesús, canonisée en 1950.
• B. Car. Spinul. - Bienheureux Charles Spinola, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
Le reliquaire réunit un ensemble de figures fondamentales de la spiritualité jésuite. Saint Ignace de Loyola représente l'origine de la Compagnie ; Saint François Xavier, Saint Pierre Claver et Saint Jean de Brito incarnent la dimension missionnaire ; Saint Louis de Gonzague, Saint Stanislas Kostka et Saint Jean Berchmans montrent la sainteté juvénile et formatrice ; tandis que Saint François de Borgia, Saint Pierre Canisius, Saint Bernardino Realino, Saint Alonso Rodríguez et Saint Jean-François Régis représentent le gouvernement, la prédication, l'enseignement, l'humilité et la vie spirituelle au sein de l'ordre.
Le groupe martyrial est particulièrement fort. Rodolfo Acquaviva, Pierre Berno, Francisco Aranha, Antonio Francisco et Alphonse Pacheco appartiennent au cercle des martyrs jésuites de Cuncolim, en Inde ; André Bobola représente le martyre jésuite en Europe orientale ; Jean de Brito, le martyre missionnaire en Inde ; et Charles Spinola, la mission et le martyre au Japon. À eux s'ajoute le groupe de Košice : Melchior Grodziecki, Étienne Pongrácz et Marko Krizin. Bien que Marko Krizin n'ait pas été jésuite, sa présence se comprend parfaitement parce qu'il fut martyrisé avec Grodziecki et Pongrácz, tous deux jésuites, formant avec eux un groupe dévotionnel inséparable.
La présence de la Bienheureuse Mariana de Jesús de Paredes est également significative, figure profondément liée à la spiritualité jésuite de Quito, bien qu'elle n'ait pas appartenu à la Compagnie de Jésus. Son inclusion renforce l'idée d'un reliquaire non seulement composé de membres stricts de l'ordre, mais aussi de saints, de bienheureux et de dévotions liés au monde jésuite et à son influence spirituelle.
C'est une pièce particulièrement intéressante pour une collection sérieuse d'antiquités religieuses, pour un acheteur lié à la spiritualité ignatienne ou pour celui qui recherche un ensemble dévotionnel peu commun et très complet. Son attrait ne réside pas seulement dans son ancienneté, mais dans la concentration exceptionnelle de 25 reliques liées à des saints, bienheureux, missionnaires et martyrs de la Compagnie de Jésus. Un reliquaire ancien d'un grand contenu spirituel, très représentatif du monde jésuite et difficile à trouver avec une liste aussi large, variée et bien identifiée.
Mesures: Hauteur : 8 cm (3.15 in). Largeur : 6,5 cm (2.56 in).
L'ensemble est particulièrement intéressant par l'ampleur des noms qu'il réunit. On y trouve des figures capitales comme Saint Ignace de Loyola, fondateur de la Compagnie de Jésus ; Saint François Xavier, grand missionnaire d'Orient ; Saint Pierre Claver, apôtre des esclaves ; Saint Louis de Gonzague, Saint Stanislas Kostka et Saint Jean Berchmans, modèles de sainteté juvénile jésuite ; ainsi que Saint François de Borgia, Saint Pierre Canisius, Saint Bernardino Realino, Saint Alonso Rodríguez, Saint Jean-François Régis et d'autres noms essentiels de la tradition ignatienne.
À cette sélection s'ajoute un groupe très important de martyrs jésuites et de figures associées au martyre : Rodolfo Acquaviva, Pierre Berno, Francisco Aranha, Antonio Francisco et Alphonse Pacheco, liés aux martyrs de Cuncolim ; André Bobola, martyr jésuite d'Europe orientale ; Jean de Brito, missionnaire et martyr en Inde ; Charles Spinola, missionnaire et martyr au Japon ; et le groupe de Košice, formé par Melchior Grodziecki, Étienne Pongrácz et Marko Krizin, ce dernier n'étant pas jésuite, mais ayant été martyrisé avec les deux jésuites et étant donc pleinement lié à ce contexte martyrial.
Du point de vue dévotionnel et de collection, ce qui est le plus précieux est précisément cette lecture d'ensemble. Il ne s'agit pas d'une relique isolée ni d'une dévotion unique, mais d'un reliquaire collectif qui condense une véritable géographie spirituelle jésuite : Rome, l'Inde, le Japon, l'Europe centrale, l'Amérique et les grands centres de mission et de formation de la Compagnie. La pièce transmet l'idée d'une mémoire réunie : fondation, mission, enseignement, prédication, pénitence, vie intérieure et martyre.
Le reliquaire qui contient les reliques est de format ovale, en métal argenté, de taille maniable et prévu pour être suspendu grâce à son anneau supérieur. La boîte est sobre, avec un cadre frontal lisse et une bordure extérieure torsadée. Cette simplicité extérieure fonctionne bien, car elle ne rivalise pas avec l'essentiel : l'intérieur. Les reliques sont présentées sur un fond rouge, disposées en rangées horizontales, accompagnées de cartouches lisibles et de petits réceptacles internes. Le fond rouge met fortement en valeur la lecture des cartouches et donne à l'ensemble une présence vive, ordonnée et très attrayante.
L'ensemble semble mieux se situer dans le premier quart du XXe siècle, probablement vers circa 1910. La raison principale est que certains personnages apparaissent comme bienheureux après leur béatification en 1905, en particulier Melchior Grodziecki et Étienne Pongrácz, tandis que Pierre Canisius figure encore comme bienheureux avant sa canonisation en 1925. Par conséquent, une fourchette prudente entre 1905 et 1925 paraît la plus cohérente, une date approximative vers 1910 s'accordant très bien avec l'ensemble.
En ce qui concerne l'état, le reliquaire conserve un bon aspect général et les reliques se présentent de manière ordonnée, propre et avec une lecture très attrayante. Les cartelles semblent clairement anciennes et cohérentes avec l'ensemble, sans que l'on observe d'indices évidents de manipulation récente dans la disposition intérieure. Le revers est lisse et praticable, et bien qu'il ne conserve pas le sceau de cire postérieur, l'intérieur maintient une apparence homogène, sérieuse et ancienne, avec les reliques bien placées et accompagnées de leurs cartelles originales ou d'époque. Ce détail n'enlève rien au grand intérêt dévotionnel et de collection de l'ensemble, centré sur la quantité, l'identification et le sens spirituel de ses 25 reliques jésuites et associées.
Voici les 25 reliques qu'il contient
• S. Ignatii Loy. - Saint Ignace de Loyola - canonisé en 1622.
• S. Petri Claver - Saint Pierre Claver - canonisé en 1888.
• S. Franc. Xav. - Saint François Xavier - canonisé en 1622.
• S. Aloisii Gon. - Saint Louis de Gonzague - canonisé en 1726.
• S. Stanis. Kos. - Saint Stanislas Kostka - canonisé en 1726.
• B. Io. Berch. - Bienheureux Jean Berchmans - aujourd'hui Saint Jean Berchmans, canonisé en 1888.
• S. Franc. Borg. - Saint François de Borgia - canonisé en 1670.
• S. Franc. de Hier. - Saint François de Hieronymo / Jérôme - canonisé en 1839.
• S. Io. Franc. Regis - Saint Jean-François Régis - canonisé en 1737.
• S. Alf. Rodr. - Saint Alonso Rodríguez / Saint Alphonse Rodríguez - canonisé en 1888.
• B. Ant. Bald. - Bienheureux Antonio Baldinucci - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Petri Canis. - Bienheureux Pierre Canisius - aujourd'hui Saint Pierre Canisius, canonisé en 1925.
• B. Bern. Realin. - Bienheureux Bernardino Realino - aujourd'hui Saint Bernardino Realino, canonisé en 1947.
• B. Rod. Aquav. m. - Bienheureux Rodolfo Acquaviva, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Andr. Bob. m. - Bienheureux André Bobola, martyr - aujourd'hui Saint André Bobola, canonisé en 1938.
• B. Petri Bern. m. - Bienheureux Pierre Berno, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Frcisci Aran. m. - Bienheureux Francisco Aranha, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Ant. Francisci m. - Bienheureux Antonio Francisco, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Alf. Pace m. - Bienheureux Alphonse Pacheco, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
• B. Melch. Grod. m. - Bienheureux Melchior Grodziecki, martyr - aujourd'hui Saint Melchior Grodziecki, canonisé en 1995.
• Marci Cris. - Marko Krizin / Marko Križev?anin, martyr de Košice - aujourd'hui Saint Marko Krizin, canonisé en 1995.
• B. Steph Pon m. - Bienheureux Étienne Pongrácz, martyr - aujourd'hui Saint Étienne Pongrácz, canonisé en 1995.
• B. Io. de Britto m. - Bienheureux Jean de Brito, martyr - aujourd'hui Saint Jean de Brito, canonisé en 1947.
• B. Marian. a Jesu - Bienheureuse Mariana de Jesús de Paredes - aujourd'hui Sainte Mariana de Jesús, canonisée en 1950.
• B. Car. Spinul. - Bienheureux Charles Spinola, martyr - non canonisé, demeure bienheureux.
Le reliquaire réunit un ensemble de figures fondamentales de la spiritualité jésuite. Saint Ignace de Loyola représente l'origine de la Compagnie ; Saint François Xavier, Saint Pierre Claver et Saint Jean de Brito incarnent la dimension missionnaire ; Saint Louis de Gonzague, Saint Stanislas Kostka et Saint Jean Berchmans montrent la sainteté juvénile et formatrice ; tandis que Saint François de Borgia, Saint Pierre Canisius, Saint Bernardino Realino, Saint Alonso Rodríguez et Saint Jean-François Régis représentent le gouvernement, la prédication, l'enseignement, l'humilité et la vie spirituelle au sein de l'ordre.
Le groupe martyrial est particulièrement fort. Rodolfo Acquaviva, Pierre Berno, Francisco Aranha, Antonio Francisco et Alphonse Pacheco appartiennent au cercle des martyrs jésuites de Cuncolim, en Inde ; André Bobola représente le martyre jésuite en Europe orientale ; Jean de Brito, le martyre missionnaire en Inde ; et Charles Spinola, la mission et le martyre au Japon. À eux s'ajoute le groupe de Košice : Melchior Grodziecki, Étienne Pongrácz et Marko Krizin. Bien que Marko Krizin n'ait pas été jésuite, sa présence se comprend parfaitement parce qu'il fut martyrisé avec Grodziecki et Pongrácz, tous deux jésuites, formant avec eux un groupe dévotionnel inséparable.
La présence de la Bienheureuse Mariana de Jesús de Paredes est également significative, figure profondément liée à la spiritualité jésuite de Quito, bien qu'elle n'ait pas appartenu à la Compagnie de Jésus. Son inclusion renforce l'idée d'un reliquaire non seulement composé de membres stricts de l'ordre, mais aussi de saints, de bienheureux et de dévotions liés au monde jésuite et à son influence spirituelle.
C'est une pièce particulièrement intéressante pour une collection sérieuse d'antiquités religieuses, pour un acheteur lié à la spiritualité ignatienne ou pour celui qui recherche un ensemble dévotionnel peu commun et très complet. Son attrait ne réside pas seulement dans son ancienneté, mais dans la concentration exceptionnelle de 25 reliques liées à des saints, bienheureux, missionnaires et martyrs de la Compagnie de Jésus. Un reliquaire ancien d'un grand contenu spirituel, très représentatif du monde jésuite et difficile à trouver avec une liste aussi large, variée et bien identifiée.
Mesures: Hauteur : 8 cm (3.15 in). Largeur : 6,5 cm (2.56 in).
1 350 €
Epoque : 20ème siècle
Style : Autre style
Etat : Bon état
Référence (ID) : 1780387
Disponibilité : En stock
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