Peinture sur papier représentant les enfers japonais
Peinture représentant les enfers japonais avec Enma-ō au dessus sur son trône.
En haut à gauche : Jizō Bosatsu sauve les âmes d’enfants au bord d’une rivière (Sai no Kawara).
Au centre haut : le tribunal des morts présidé par Enma (équivalent de Yama), juge des enfers.
Partie centrale et basse : scènes de supplices infligés par des démons (oni).
Bas de l’image : différents enfers avec rivières de sang, montagnes de lames, chaudrons, etc.
parcours narratif complet de l’âme après la mort : jugement → châtiment → possible salut.
2. Le tribunal d’Enma
Au centre :
Enma (peau rouge, expression sévère) incarne la justice karmique.
Il est assisté de scribes qui consultent des registres (les actes des défunts).
Une balance apparaît : symbole du poids des actions (kakma).chaque supplice correspond à une faute précise.
3. Les supplices : une iconographie codifiée
Les scènes sont typiques des “enfers chauds” :
Chaudrons bouillants : pour les menteurs ou corrupteurs.
Montagnes de lames : pour les violents.
Rivières de sang et de feu : pour les meurtriers.
Démons torturant les corps : incarnation des conséquences karmiques.
Les oni (démons) ne sont pas “maléfiques” au sens occidental :
ils exécutent la justice cosmique.
4. Le rôle central de Jizō
La scène en haut à gauche est essentielle :
Jizō recueille les enfants morts prématurément.
Ces enfants sont condamnés à empiler des pierres (karma incomplet), mais Jizō les protège.
Traces de pliures visibles sur les photos.
En haut à gauche : Jizō Bosatsu sauve les âmes d’enfants au bord d’une rivière (Sai no Kawara).
Au centre haut : le tribunal des morts présidé par Enma (équivalent de Yama), juge des enfers.
Partie centrale et basse : scènes de supplices infligés par des démons (oni).
Bas de l’image : différents enfers avec rivières de sang, montagnes de lames, chaudrons, etc.
parcours narratif complet de l’âme après la mort : jugement → châtiment → possible salut.
2. Le tribunal d’Enma
Au centre :
Enma (peau rouge, expression sévère) incarne la justice karmique.
Il est assisté de scribes qui consultent des registres (les actes des défunts).
Une balance apparaît : symbole du poids des actions (kakma).chaque supplice correspond à une faute précise.
3. Les supplices : une iconographie codifiée
Les scènes sont typiques des “enfers chauds” :
Chaudrons bouillants : pour les menteurs ou corrupteurs.
Montagnes de lames : pour les violents.
Rivières de sang et de feu : pour les meurtriers.
Démons torturant les corps : incarnation des conséquences karmiques.
Les oni (démons) ne sont pas “maléfiques” au sens occidental :
ils exécutent la justice cosmique.
4. Le rôle central de Jizō
La scène en haut à gauche est essentielle :
Jizō recueille les enfants morts prématurément.
Ces enfants sont condamnés à empiler des pierres (karma incomplet), mais Jizō les protège.
Traces de pliures visibles sur les photos.
2 300 €
Epoque : 19ème siècle
Style : Art d'Asie
Etat : Très bon état
Matière : Papier
Largeur : 79
Hauteur : 125
Référence (ID) : 1752445
Disponibilité : En stock
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