Les préparations magiques étaient introduites dans l'abdomen par un bouchon de résine ou contenues dans de petits sacs accrochés au cou ou à la taille - Ces statuettes anthropomorphes jouaient un rôle dans la divination et remèdes apportés à un trouble individuel ou familial.
Quatorze types de statues sont identifiés. Transmises en ligne paternelle ou maternelle et correspondent à des esprits liés à des affections spécifiques (stérilité, toux, maladies...). Leur nature est ambivalente : elles peuvent aussi bien nuire que protéger les êtres humains.
Elles sont manipulées par le Ngaanga, spécialiste religieux qui sert d'intermédiaire entre les vivants et les esprits.
Les sacrifices qu'il accomplit visent à nourrir un esprit " matérialisé " dans une statuette avec du sang animal afin d'éviter qu'il ne dévore un être humain.
Voir: P. Bourgeois, Art of the Yaka and Suku, Meudon, Chaffin et J. DENIS, Les Yaka du Kwango, Tervuren, Annales du M.R.A.C., no 53