Art Moghol, rare Plumier en bronze gravé, du XVIIème - XVIIIème siècle, Gujarat, Inde

Plumier en bronze gravé Art Moghol, intégration des arts islamiques et ajout d'autres religions, XVII - XVIIIᵉ siècle.

Rare écritoire portatif en bronze finement gravé, relevant de l’art Moghol du XVIIème siècle.
De forme rectangulaire allongée à couvercle légèrement bombé, cette pièce présente un riche décor entièrement gravé à la main.
Les faces sont ornées de rosaces étoilées à multiples branches, inscrites dans des cercles, alternant avec des frises géométriques et des registres d’entrelacs.
Un feston court le long du couvercle et ceinture la base.
La présence de ces rosaces rappelant le soleil, rappelle une identité proche du zoroastrisme.

Ce vocabulaire décoratif, fondé sur la répétition rythmique de motifs géométriques complexes, est caractéristique de l'art Moghol conjugué avec l'art islamique traditionnel.
Le couvercle est muni d’une poignée articulée en bronze et l’avant présente une entrée de serrure encadrée d’un motif festonné.
Les bordures sont soulignées de frises perlées et de bandes gravées, accentuant la structuration architecturée de l’ensemble.

Ce type de coffret était destiné à recevoir les instruments d’écriture :
calames, plumes, petits flacons d’encre .
Lointain témoignage du statut privilégié de l’écriture et de l’érudition dans les sociétés Moghols et islamiques.

## La qualité de la ciselure, la densité ornementale et la patine ancienne brun profond laissent supposer une production du XVIIIᵉ siècle, possiblement issue d’un atelier du Proche-Orient,
mais ### La forme de la serrure, la ciselure des angles du coffret, le type de poignée, les rosaces étoilées, nous incline à considérer un travail Moghol du XVIIème siècle ou du début du XVIIIème siècle

État :Belle patine ancienne. Usures et traces d’usage cohérentes avec l’âge.
Serrure présente (sans clef).
Époque : XVII -XVIIIᵉ siècle.
Matière :bronze gravé.

Dimensions :  hauteur : 9 cm (3,5") x  longueur : 25 cm (9,5") x largeur : 7,5 cm (3")
Une pièce authentique et décorative, idéale pour une collection d’art islamique ou un cabinet d’amateur éclairé.

Le zoroastrisme est la religion officielle de l'Empire sassanide jusqu'au VIIe siècle, avant l'arrivée de l'islam et des persécutions qui en découlent, poussant les zoroastriens qui refusent de se convertir dans le Gujarat, en Inde, où ils forment la communauté Parsi et y élèvent des temples, tout en s'engageant à ne pas faire de prosélytisme.
Des éléments du culte ont toutefois réussi à se maintenir dans le patrimoine culturel iranien, afghan et d'Asie centrale.

L'Empire moghol, qui a régné sur le sous-continent indien du début du XVIème siècle au milieu du XIXème siècle, était connu pour sa riche diversité culturelle et sa tolérance religieuse.
Bien que les élites dirigeantes pratiquaient principalement l'islam, elles ont adopté une approche syncrétique, mêlant les traditions islamiques aux pratiques religieuses locales. Cette approche inclusive a permis d'établir une société relativement harmonieuse où de multiples religions coexistaient et s'épanouissaient.

Les fondements de la culture et de la religion mogholes ont été profondément influencés par l'engagement de l'empire en faveur du pluralisme et de l'inclusion.
Au départ, les moghols étaient de fervents musulmans, mais ils ont reconnu l'importance d'embrasser le paysage spirituel diversifié de l'Inde.
Cette fusion culturelle a conduit au développement de styles architecturaux, d'une littérature, d'un art et de coutumes uniques, mettant en valeur un mélange d'éléments persans, islamiques et indiens.
Des empereurs comme Akbar ont pris des mesures pionnières en faveur de l'intégration religieuse, notamment :

• L'établissement de l'Ibadat Khana (maison de culte) où des érudits de différents horizons religieux débattaient de questions philosophiques et religieuses.
• Formuler le Din-i Ilahi ("Foi divine"), une tentative de fusionner les principales religions de l'époque en une seule.
• Promouvoir la traduction des textes religieux du sanskrit au persan afin de favoriser une meilleure compréhension des écritures hindoues au sein de la classe dirigeante.

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