Bois sculpté, sans inscription ni polychromie conservée
Hauteur : 47 cm
Description
Cette statuette funéraire représente un oushebti, figure momiforme destinée à accompagner le défunt dans l’au-delà et à accomplirà sa place les corvées agricoles imposées par Osiris. Entièrement taillé dans un bois monoxyle, l’objet présente une silhouette longiligne, engainée, sans bras ni attributs visibles.Le visage rond, très érodé, est encadré par une perruque tripartite, usuelle dans la statuaire funéraire, et orné d’une barbe postiche courte, marque d’assimilation à la sphère divine osirienne. Aucune inscription hiéroglyphique n’est conservée, et l’on ne distingue ni outils agricoles nisac dorsal, éléments généralement présents sur les exemplaires de cettepériode. L’état de surface, très altéré, ne permet pas d’affirmer la présence originelle de stuc ou de polychromie. Avec ses 47 centimètres de hauteur, cette pièce se distingue par sa taille exceptionnelle, largement supérieure à celle des ouchebtis de série (habituellement entre 10 et 20 cm). Elle pourrait avoir jouéle rôle d’oushebti principal, placé isolément dans la tombe, ou bien représenter une figure "chef d’équipe", fonction attestée dès la fin du Nouvel Empire et durant la Troisième Période Intermédiaire.
Analyse stylistique et datation
La sobriété formelle, l’absence d’inscription et letraitement schématique de la sculpture renvoient à une production provinciale ou secondaire, éloignée des ateliers thébains ou memphites. Le style duvisage et la configuration générale de la statuette autorisent une datation dans la XXIIe dynastie (943–716 av. J.-C.), au cœur de la Troisième Période Intermédiaire, époque marquée par une importante diffusion du cultefunéraire et une normalisation du mobilier associé. La persistance de modèles issus du Nouvel Empire, combinée àune exécution plus sommaire et à une réduction des coûts, illustre bien les pratiques funéraires de cette période de morcellement politique mais de grande vitalité religieuse.
Interprétation
Cet oushebti incarne l’un des multiples visages del’idéologie funéraire égyptienne : à la fois substitut du défunt et garant de la continuité de son existence dans l’au-delà. Il témoigne des adaptations régionales des modèles officiels, ainsi que de la démocratisation progressive des rites funéraires, au bénéfice de catégories sociales élargies. Sa taille exceptionnelle suggère une fonction rituelle oustatutaire particulière, peut-être liée au rang du propriétaire ou à unevolonté de représentation symbolique unique.
Provenance : Ancienne collection particulière marseillaise. Acquis avant les années 1970. Collection C. jusqu'à nos jours.
Bibliographie :
Stewart, Harry M.Shabtis:A Private ViewCybele, 1995.
Janes, Glenn A.TheShabti Collections. A Selection from the Manchester MuseumOxbow Books, 2002.
Aubert, Dany-N.Les statuettes funéraires égyptiennes : des origines àla fin du Moyen EmpireInstitut français d'archéologie orientale (IFAO), 1974.
Müller, AndreasShabtis:Funerary Figurines in the Petrie Museum of Egyptian ArchaeologyUCL Press, 2010.





































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