Tapis Boucharouite ancien, 72 x 130 cm, laine & coton, Maroc, 1960 - 1970, collection

Tapis Boucharouite, laine et coton mélangées, Maroc vers 1960 - 1970,
Un Boucharouite ancien, comme il est difficile d'en trouver,.
Aujourd'hui des ateliers présentent des travaux qui ne sentent pas la même folie de création,

une oeuvre d'art contemporaine, rare, pleine de vigueur et de force, un tableau indigène,
une création d'une force prête à être mise au mur et à être contemplée.

Dimensions  : 72 cm (28") x 130 cm (51")

# finitions kilim à un bout et franges à l'autre bout.
En très bel état collection

Histoire du Boucharouite :

Un objet de design dans toute sa splendeur.
Ce tapis n’a pas été conçu pour être de l’art.
Il l’est devenu à l’insu de sa créatrice dont la volonté de créer un objet domestique a été sublimée par des influences enfouies dans la mémoire de ses ancêtres.
Les tapis Boucherouite sont généralement des pièces uniques, confectionnées à partir de tissus recyclés vintage en Afrique du Nord par des femmes berbères.
Elles tissent ensemble de la laine et des textiles recyclés pour créer des tapis aux allures de rubans, en coton et parfois en laine.
Le métier à tisser de la tisseuse peut devenir le théâtre d'une lutte passionnée entre l'expression de soi et le chaos de l'inconscient, entre la force vitale des liens familiaux et des traditions ancestrales et les épreuves de la vie moderne.
Ces tapis ne sont donc pas l’œuvre d’une standardisation industrielle.

## C’est d’ailleurs pourquoi, chaque tapis est une pièce absolument unique.

Après la fin du protectorat français en 1956, de nombreux événements ont bouleversé les paysages à la fois politiques et socio-économiques marocains.
Tout d’abord, sa Majesté Mohamed V décède après un règne saccadé entre protectorat et décolonisation.
Hassan II, roi du Maroc tout récemment intronisé, doit gérer une longue guerre entre l’Algérie et le Maroc.
S’en suit un bilan économique désastreux accompagné d’une aggravation du chômage.
Le 23 mars 1965, des protestations de rue ont eu lieu dans de nombreuses villes Marocaines.

La structure sociale entre les tribus et les peuples de religion diverses s’affaiblit.
Jusque-là, dans les régions entre Tafraout et Merzouga (soit environ sur 700km), des peuples de religions divers vivaient ensemble dans une organisation séculaire.
Les juifs -berbères étaient principalement des sédentaires commerçants spécialisés entre autres dans le bijou et le tissage.
Quant aux nomades, des berbères de confession musulmane, vivaient de l’agriculture et de l’élevage.
De nombreuses villes du Royaume telles que Merzouga, Erfoud… ont été construites autour de leur souk.
Ainsi, les tribus avaient pour coutume de s’y rencontrer et de commercer ensemble.

En 1960, le Maroc connaîtra pour la première fois de son histoire, un recensement de sa population.
Egalement, le pays verra l’apparition d’une nouvelle loi en 1963, obligeant tous les enfants à se scolariser.
Suite à cela, viendra une longue vague de sédentarisation des tribus berbères originellement nomades.
Et comme tout changement social engendre une transformation économique, les tribus berbères récemment installées dans des villages développeront des nouvelles activités en s’adaptant à leur environnement.
D’autant plus que le roi Hassan II par le biais de différents plans, investira dans le tourisme au Maroc.
Cette période sera aussi marquée par une très importante émigration de juifs (environ 200 000 personnes) et de musulmans originaires de cette région vers des pays étrangers.
Ces émigrations emporteront avec elles tout un savoir-faire notamment la fabrication des tapis à l’aide de métiers à tisser traditionnels.

Durant 4 années, une effroyable sécheresse sévit le pays.
La population devenue vulnérable, sera frappée par une extrême pauvreté.
Pour sauver son peuple, Hassan II axera sa politique vers une ouverture du pays versl’extérieur.
Dans un premier temps, il pacifiera les relations diplomatiques entre le Maroc et l’Algérie.
Ensuite, il proposera de nombreuses alternatives pour développer le tourisme au Maroc.
Notamment, le Roi élaborera un plan quinquennal de 1988-1992.
Ce programme diversifiera l’offre de produits touristiques à partir de nouveaux pôles de développement.
Ces derniers correspondent à des types de tourisme jusqu’alors marginalisés comme le tourisme familial, le tourisme de montagne et de sports d’hiver, le tourisme rural, le tourisme de nature, etc…

La politique d’ouverture du Royaume entraînera un regain d’activités économiques marqué par le retour des émigrés dans leur pays d’origine.
En effet, de nombreux MRE, Les Marocains Résidant à l'Étranger apportèrent des capitaux et des produits étrangers à leurs familles restées dans les villages.
Ils occupent une place stratégique dans l'économie du Royaume, constituant un levier majeur de croissance et de développement.
La politique de financement du tourisme rural ainsi que la construction de routes goudronnées permettront également à Merzouga et sa région de connaître un intérêt croissant de la part des étrangers.
Les autochtones de la première vague de scolarisation développèrent des centres d’accueil pour touristes.
Ironie du sort !
Des anciens nomades sédentarisés accueillirent dans leurs auberges des sédentaires devenus voyageurs occasionnels.

## La plupart des tisserands disparurent avec la forte émigration juive.

Les femmes berbères n’eurent pas d’autres alternatives que celle de tisser elles-mêmes.
En effet, les tapis étaient utilisés comme biens de nécessité tels que des couvertures…
Elles rencontrèrent également, une seconde difficulté.
La laine de mouton se fît extrêmement rare suite à la sécheresse du début des années 80.
Devenues expertes en recyclage en raison de l’obligation de s’adapter à un environnement hostile, ces femmes volontaires eurent la bonne idée de récupérer des habits usagés manufacturés trouvés dans le souk et provenant principalement des MRE. La laine de vieux pulls détricotés, des chiffons usagés… les fils de ces textiles aux couleurs éclatantes se retrouvèrent entre leurs doigts agiles qu’elles fixèrent dans les métiers tisser.
Au fil de leurs sensibilités, de "véritables oeuvres d’art" prirent forme dans le désert aride de la région de Merzouga.

Un tout nouveau genre de tapis jamais vu auparavant, les boucharouites (traduisons "guenilles"), se dévoilèrent de manière surprenante.
## Je ne sais si le Musée du Boucharouite de Marrakech existe toujours, cette institution orchestrée par Patrick présentait queques-uns des plus beaux Boucharouite collectés au  Maroc, une collection redoutable de qualité !!!