OBJET VENDU
INTAILLE MAGIQUE ROMAINE SUR HÉMATITE. DIVINITÉ PANTHÉE.
Hematite
18 × 24 × 4 mm (monture sur demande)
Art romain, IIe-IIIe siècle
Intaille ovale en hématite à bord biseauté, gravée sur les deux faces. L'avers représente une divinité panthée ailée, debout sur une ligne d'exergue, de face, selon la frontalité hiératique caractéristique des gemmes magiques gréco-égyptiennes. Le dieu est pourvu de deux paires d'ailes éployées, attribut de son omnipuissance cosmique. Sa tête est surmontée d'une couronne. De part et d'autre de la figure s'élèvent des épis et fleurs de pavot, végétal associé dans la magie gréco-romaine au sommeil, aux songes oraculaires et au passage entre les mondes. Des glyphes complètent le champ. Le revers est entièrement couvert de glyphes et charakteres — signes magiques non linguistiques organisés en registres — selon la pratique canonique des ateliers de gemmes magiques des IIe–IIIe siècles.
Les gemmes magiques, produites principalement entre le Ier et le IVe siècle apr. J.-C., constituent l'un des témoignages les plus fascinants du syncrétisme religieux de l'Empire romain tardif. Portées comme amulettes par leur propriétaire, elles condensent en quelques centimètres carrés les traditions égyptienne, grecque, juive et orientale. L'hématite, prisée pour ses propriétés apotropaïques liées à sa couleur brun-rouge évoquant le sang, est l'un des matériaux de prédilection de ces ateliers spécialisés. La figure panthée à double paire d'ailes représente une divinité syncrétique totalisante — incarnation de la puissance divine universelle — fréquemment invoquée dans les Papyri Graecae Magicae.
18 × 24 × 4 mm (monture sur demande)
Art romain, IIe-IIIe siècle
Intaille ovale en hématite à bord biseauté, gravée sur les deux faces. L'avers représente une divinité panthée ailée, debout sur une ligne d'exergue, de face, selon la frontalité hiératique caractéristique des gemmes magiques gréco-égyptiennes. Le dieu est pourvu de deux paires d'ailes éployées, attribut de son omnipuissance cosmique. Sa tête est surmontée d'une couronne. De part et d'autre de la figure s'élèvent des épis et fleurs de pavot, végétal associé dans la magie gréco-romaine au sommeil, aux songes oraculaires et au passage entre les mondes. Des glyphes complètent le champ. Le revers est entièrement couvert de glyphes et charakteres — signes magiques non linguistiques organisés en registres — selon la pratique canonique des ateliers de gemmes magiques des IIe–IIIe siècles.
Les gemmes magiques, produites principalement entre le Ier et le IVe siècle apr. J.-C., constituent l'un des témoignages les plus fascinants du syncrétisme religieux de l'Empire romain tardif. Portées comme amulettes par leur propriétaire, elles condensent en quelques centimètres carrés les traditions égyptienne, grecque, juive et orientale. L'hématite, prisée pour ses propriétés apotropaïques liées à sa couleur brun-rouge évoquant le sang, est l'un des matériaux de prédilection de ces ateliers spécialisés. La figure panthée à double paire d'ailes représente une divinité syncrétique totalisante — incarnation de la puissance divine universelle — fréquemment invoquée dans les Papyri Graecae Magicae.
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