Tapis Taoïste de lettré, 126 x 170 cm, laine & soie, Mandchourie, chine 1880-1900 très bon état

Tapis de lettré Taoïste ancien, noué main en laine et soie vers 1880 - 1900 .
Il mesure 126 cm de large  x 170 cm de longueur, et noué sous la dynastie Qing.
Originaire de Mandchourie, Chine.

#  Petite observation, ce style de tapis n'est pas facile à photographier à cause des reflets de la laine & soie, vidéo sur demande.

##    Cette pièce est un bel exemple de tapis chinois de l'ancienne manière.
ces tapis avaient de préfèrence comme celui-ci des dessins bleu d'azur, bleu outremer, bleu indigo, mêlés de jaune pâle, abricot et ivoire.
Ils étaient peu connus en Europe jusqu'au début du XXème siècle.
La vogue du tapis de Chine est plutôt récente, suivie de tapis plus grands en taille, ornés de décor en relief.
L'ornementation des tapis chinois du XIXème siècle, fort recherchés des collectionneurs est inspirée de la faune et de la flore qui de même que les couleurs ont une signification symbolique

Cette pièce comporte de nombreux éléments de décor.
Ces éléments en font sa qualité, sa rareté, mais aussi son prix.
Chaque élément possède une signification dûment expliquée dans notre texte.
Ces tapis sont peu nombreux, puisque souvent détruits à la révolution culturelle.
La majorité des pièces conservées sont celles qui étaient en Occident.

Ces tapis, étaient noués sur commande, le lettré notifiant ses choix de décors.
La laine est brillante et épaisse et mélangée a de la soie.
Le nouage est serré mais ces tapis restent fluides et souples.
Les couleurs, des bleus à base d'indigo et  la couleur ivoire.

En chinois, le lettré est le wenren 文人, de wen "culture, savoir" et ren, "homme".
Homme de savoir, le lettré appartient à une élite intellectuelle qui émerge progressivement à la suite de Confucius, lequel pose, dès le VIe siècle avant JC.
En Chine, l'élite lettrée était souvent appelée "lettrés".
Les lettrés constituaient la classe aristocratique, composée d'individus ayant réussi les examens de la fonction publique (pour qui c'était l'objectif principal de leur vie) et qui formaient à la fois l'élite intellectuelle et gouvernementale de la société.

# Tous les lettrés se doivent d'être d'excellents peintres et calligraphes.

Même si aujourd'hui la tradition se perd, les artistes continuent de respecter la règle d'or :
tout lettré doit posséder un matériel irréprochable comprenant le pinceau, le papier, la pierre à encre et l'encre.
C'est ce que l'on appelle "les quatre trésors du cabinet du lettré".
Sans cela, nul ne peut s'attribuer le titre de lettré, de peintre ou de calligraphe.

La dynastie Qing est une dynastie mandchoue. 1644 - 1912
La dynastie Qing (chinois : 大清 ; pinyin : dà qīng) – également retranscrite en dynastie Ch'ing, Ching ou Tsing.
C'est la dynastie impériale qui a régné sur la Chine durant près de trois siècles, de 1644 à 1912.
En chinois, Qing (青) est souvent associé aux nuances de vert et de bleu (notre tapis),
représentant la fraîcheur, la vitalité et le calme.

# La bordure est ornée de double pivoines, Considérée comme la reine des fleurs.
C'est emblème de la noblesse, de la richesse & de l'amour.

# Des fleurs de lotus, la "fleur de l'été" s'inscrivent aussi symbolisant la pureté de l'être.
Le lotus symbolise la pureté, car ses fleurs immaculées émergent du fond boueux des étangs.

# Huit coqs en paire, face à face agrémentent également la bordure :
Huit - 8 :  Symbole de l’équilibre et du bon ordre cosmique.

Le coq incarne en Chine un oiseau de bon augure.
Son nom (ji) est homophone de "faste" et il symbolise les cinq vertus :
la vertu civile (wen) par sa crête qui évoque la coiffe mandarinale, la vertu militaire (wu) par ses ergots, la bravoure (yong) par son ardeur combattive, l’humanité (ren) car il partage avec ses congénères et les appelle lorsqu’il trouve de la nourriture et enfin la constance (xin) par son chant matinal.
C’est aussi le dixième signe du zodiaque chinois.

# Sur le champ beige, un daim, décor de la pensée Taoïste et un cerf :
Emblème de la longévité et de la grâce, il est "homophone d'émolument" (lu) et symbolise la prospérité ainsi que le vœu d'honneurs et d'avancement officiel.
Dans l'iconographie taoïste, il accompagne l'étoile des émoluments Lu Xing.
On le retrouve dans le décor "cent daims" ou "mille daims"
Ce décor fut employé sous les dynasties Ming et Qing, notamment durant la période Qianlong (1736-1795).

# Le cerf se retrouve sur de nombreuses peintures et objets, les dieux se tenant à côté de cerfs.
Selon la tradition c’est aussi le seul animal capable de trouver le champignon sacré d’immortalité.

# Une grue sépare le cerf du daim,
La grue de Mandchourie, compagne des immortels Taoïstes est devenu le symbole de l'immortalité.
Les Huit Immortels,  (huit immortels volant sur des grues) sont des figures légendaires du taoïsme, chacune représentant un aspect différent de la vie et de la spiritualité.
Ils sont vénérés pour leur sagesse, leurs pouvoirs magiques et leur capacité à apporter bonheur et prospérité.

La bordure du bas et la bordure du haut représentent les trigrammes traditionnels chinois,
Les 8 Tri­grammes (Ba Gua), qui sup­portent les muta­tions de la nature, se mani­festent par les élé­ments suivants :

• Ciel
• Terre
• Vent
• Ton­nerre
• Feu
• Eau
• Mon­tagne
• Lac

Le Ciel 乾 Qián
Cette éner­gie mas­cu­line, yang, est diri­gée vers le haut et l’extérieur.
À l’i­mage du ciel, son action semble infi­nie et légère.
C’est l’éner­gie à l’é­tat pur.

Le Vent 巽 Xùn
Le Vent exprime les chan­ge­ments constants, du sans forme au solide, du solide au sans forme.
Vous ne pou­vez le sai­sir, mais il peut vous enve­lop­per de toute part.

Le Feu 離 lí
Le Feu évoque les boucles spi­ra­lées du mou­ve­ment des flammes.
Dur et Yang à l’extérieur, mais souple et Yin au centre.
C’est l’énergie de la flammequi s’enroule autour de l’objet auquel elle s’attache.

La Montagne 艮 Gèn
La Mon­tagne évoque le repos et l’ar­rêt, mais cette struc­ture très concen­trée en son centre pos­sède un poten­tiel de rayon­ne­ment dans toutes les directions.

La Terre 坤 Kūn
Cette éner­gie fémi­nine, yin, est diri­gée vers le bas, douce et lourde, avec un mou­ve­ment vers l’intérieur.
C’est une éner­gie récep­tive, qui sup­porte l’énergie du Ciel.

Le Tonnerre 震 Zhèn
C’est l’énergie d’une onde de choc : une explo­sion Yang, sui­vie d’une série de réver­bé­ra­tions.
Ce trigramme repré­sente un choc sou­dain, qui paraît ne venir de nulle part.

L’Eau 坎 Kǎn
À l’image d’une vague, sa crête est légère et mous­seuse, mais son centre est dense et solide.
L’eau est douce et yin à l’extérieur, mais son centre est yang.
Elle sym­bo­lise ce qui est caché.
C’est le côté sombre de l’eau.

Le Lac 兌 Duì
L’ancien idéo­gramme signi­fie lit­té­ra­le­ment :
"une cavi­té dans la Terre, qui retient l’eau et rend les gens heu­reux".
On trouve l’i­mage d’un marais riche de vie !
C’est l’aspect posi­tif de l’eau

###     Utiliser les 8 trigrammes : Qi Gong et Bagua Zhang :

• Le Ba Gua Nei Gong
• est une pratique méditative orientée sur ces principes.
• Cette méthode vise à harmoniser l’être humain avec les forces de la Nature :
• les 8 trigrammes du Yi Jing, et à harmoniser les 3 Trésors (Jing, Qi & Shen) 精 氣 神.
• Les Ba Duan Jin s’appuient aussi sur ces principes.
• Le Ba Gua Zhang (boxe des 8 trigrammes),
• est un art martial basé essentiellement sur des marches en cercle.
• Ces huit struc­tures de chan­ge­ment éner­gé­tique, ou matrices de chan­ge­ment, ont une cor­res­pon­dance avec les chan­ge­ments des paumes du Ba Gua.
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Dimensions : largeur :  126 cm (50" ) x longueur : 170 cm ( 67")
Ce tapis à été nettoyé professionnellement et de façon écologique.

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FR 0€ / EUR 25€ / WORLD 50€
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