2. Contenu du texte et traduction :
Les deux feuillets développent des thèmes profondément spirituels liés à la tradition soufie :
L'importance du souvenir de Dieu (dhikr) comme lumière du cœur ;
La vacuité du culte sans présence intérieure ;
Une critique de la religiosité prétentieuse ;
La valeur du savoir appliqué et de l'humilité spirituelle.
Chaque feuillet comprend : - Des gloses marginales accompagnées de conseils éthiques et de citations poétiques. - Signature claire à la fin du texte : « Écrit par le serviteur pécheur, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Wahhāb »
Une glose supplémentaire précise :
« … le serviteur humble, pauvre et totalement démuni, ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Wahhāb,
a écrit ces feuilles de sa propre main pour le bien des frères sur le chemin de la Vérité, et non par fierté ou par gloire.»
3. Miniatures au verso :
Chaque feuille contient une peinture distincte :
Feuille 1 : Scène de chasse en plein champ avec cavaliers et lévriers poursuivant une proie. La hiérarchie des personnages est marquée par les vêtements et la barbe du protagoniste principal.
Feuille 2 : Scène plus élaborée, sur trois niveaux, représentant la chasse, le sacrifice et la célébration.
Les figures féminines et les pavillons décorés apportent une profondeur narrative.
Caractéristiques communes : - Pigments minéraux et végétaux. - Cadres enluminés à motifs floraux et géométriques. - Dimensions estimées : 40 x 30 cm par feuille.
4. Datation et contexte historique :
Écriture : Persan classique, calligraphie nastaʿlīq, encres noire et rouge.
Technique picturale : Peinture moghole de la fin de la Perse.
Zone de production probable : Iran oriental ou Asie centrale.
Date d’exécution estimée : vers 1750-1825. 5. Identification de l'auteur :
Les deux feuillets sont signés par : ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAbd al-Wahhāb (عبدالرحمن بن عبدالوهّاب)
Il ne faut pas le confondre avec le réformateur arabe du XVIIIe siècle.
Son style révèle le profil d'un maître soufi ou d'un copiste dévoué.
Sa déclaration d'intention réaffirme le caractère doctrinal et altruiste de son œuvre.
5. Conclusion :
Ces deux feuillets constituent une œuvre d'un grand intérêt historique et spirituel. Ils représentent la fusion de la calligraphie islamique, de la pensée soufie et de la peinture de cour persane. Leur état de conservation, leur contenu, leur signature et leur beauté visuelle en font des pièces idéales pour les collectionneurs, les musées ou les institutions consacrées à la culture islamique et orientale.