{"id":804,"date":"2012-04-05T08:50:32","date_gmt":"2012-04-05T07:50:32","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proantic.com\/magazine\/?p=804"},"modified":"2014-04-17T08:51:41","modified_gmt":"2014-04-17T07:51:41","slug":"beaute-animale-durer-jeff-koons","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proantic.com\/magazine\/beaute-animale-durer-jeff-koons\/","title":{"rendered":"Beaut\u00e9 animale, de D\u00fcrer \u00e0 Jeff Koons"},"content":{"rendered":"

Exposition au Grand Palais, Galeries nationales, organis\u00e9e par la R\u00e9union des mus\u00e9es nationaux\u00a0 jusqu’au 16 juillet 2012<\/strong><\/p>\n

\"19087765\"<\/a>Depuis la Renaissance, artistes et naturalistes n\u2019ont cess\u00e9 d\u2019observer les animaux et de les repr\u00e9senter avec toute l\u2019exactitude possible. N\u00e9anmoins, le naturalisme s\u2019arr\u00eate l\u00e0 o\u00f9 commencent la norme et la morale\u00a0: des crit\u00e8res \u00e9thiques et esth\u00e9tiques sont mis en place, qui motivent les diff\u00e9rences de point de vue. Ainsi, les mani\u00e8res de repr\u00e9senter une m\u00eame b\u00eate varient extraordinairement. Elles traduisent notre fascination et notre curiosit\u00e9 pour un monde qui n\u2019a pas fini de livrer sa diversit\u00e9. A travers des \u0153uvres majeures, l\u2019exposition explore les rapports que les artistes, souvent les plus grands peintres et sculpteurs, entretiennent avec les animaux. Elle montre que le lien entre art et science, entre notre soif de connaissance de l\u2019animal et notre fascination pour sa beaut\u00e9, continue d\u2019\u00eatre \u00e9troit.
\nPeintures, dessins, sculptures, photographies, c\u00e9l\u00e8bres ou insolites… La manifestation r\u00e9unit environ 120 chefs-d\u2019\u0153uvre de l\u2019art occidental, de la Renaissance \u00e0 nos jours, avec un parti pris radical et in\u00e9dit\u00a0: ne montrer que des \u0153uvres o\u00f9 l\u2019animal est repr\u00e9sent\u00e9 seul et pour lui-m\u00eame, hors de toute pr\u00e9sence humaine. Cette merveilleuse m\u00e9nagerie, sc\u00e9naris\u00e9e dans un souci de clart\u00e9 et d\u2019accessibilit\u00e9 \u00e0 tous les publics, m\u00ealera le sauvage et le domestique, l\u2019\u00e9trange et le familier.<\/p>\n

I. L\u2019attention \u00e0 l\u2019animal<\/strong>
\nComme la beaut\u00e9 humaine, la beaut\u00e9 animale doit r\u00e9pondre \u00e0 des crit\u00e8res pr\u00e9cis, qui varient selon les \u00e9poques et les milieux. C\u2019est \u00e0 la Renaissance que se produit une r\u00e9volution\u00a0: des artistes exceptionnels, comme D\u00fcrer, puis des pionniers de la zoologie se penchent sur les animaux et les d\u00e9crivent avec minutie. C\u2019est aussi le moment o\u00f9 la d\u00e9couverte du Nouveau Monde r\u00e9v\u00e8le de nouveaux animaux, comme les perroquets ou les dindons. Tr\u00e8s vite se constituent des r\u00e9pertoires. D\u00e8s qu\u2019ils peuvent observer des animaux, les peintres les consignent dans des albums. Il leur arrive de reprendre certains motifs ayant d\u00e9j\u00e0 inspir\u00e9 d\u2019autres \u0153uvres. Ils ont \u00e9galement recours \u00e0 l\u2019\u00e9tude de l\u2019anatomie et s\u2019efforcent de d\u00e9composer les mouvements, comme le galop du cheval. Mais l\u2019homme ne se contente pas de repr\u00e9senter la beaut\u00e9 animale, il agit sur elle en transformant les b\u00eates elles-m\u00eames. Pour cela, il convoque tous les moyens de la science. De nouvelles races de vaches, de chiens, de chats, apparaissent dans les \u0153uvres d\u2019art. A l\u2019inverse, des tableaux nous restituent des races pass\u00e9es de mode.<\/p>\n

\"Beaut\u00e9<\/a>
Melchior D’Hondecoeter: paons m\u00e2le et femelle. 1681.
\u00a9 Service presse R\u00e9union des mus\u00e9es nationaux-Grand Palais \/ Agence Bulloz.<\/figcaption><\/figure>\n

II. Pr\u00e9jug\u00e9s esth\u00e9tiques et moraux<\/strong>
\nNous sommes tous marqu\u00e9s par Buffon et son Histoire naturelle<\/em>, publi\u00e9e peu avant la R\u00e9volution, \u00e0 cause des irr\u00e9sistibles portraits d\u2019animaux qu\u2019elle contient. Mais Buffon fait aussi le tri entre les animaux nobles et les animaux ignobles. Le bon et le beau se confondent. Ces classifications arbitraires peuvent expliquer nos phobies par exemple pour les insectes. De fait, certaines esp\u00e8ces sont n\u00e9glig\u00e9es des scientifiques et des artistes. Aujourd\u2019hui, l\u2019art bouleverse ces valeurs et les artistes s\u2019attachent \u00e0 des animaux longtemps d\u00e9nigr\u00e9s. C\u2019est le cas de la chauve-souris de C\u00e9sar ou de l\u2019Araign\u00e9e<\/em> de Louise Bourgeois.<\/p>\n

\"Beaut\u00e9<\/a>
Sculpture d’ Antoine Louis Barye<\/figcaption><\/figure>\n

III. Le singe et l\u2019homme<\/strong>
\nLa publication de L\u2019origine des esp\u00e8ces<\/em> par Charles Darwin en 1859 est un choc pour la civilisation jud\u00e9o-chr\u00e9tienne. Le naturaliste y d\u00e9veloppe sa th\u00e9orie de la s\u00e9lection naturelle, fond\u00e9e sur la lutte pour la vie\u00a0; il affirme le cousinage de l\u2019homme et du singe. Des artistes s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 ces th\u00e9ories. L\u2019image du singe, jusque-l\u00e0 d\u00e9risoire et convenue, s\u2019en trouve boulevers\u00e9e et il en r\u00e9sulte de troublants portraits, comme l\u2019extraordinaire Orang-outan<\/em> de Pompon.<\/p>\n

IV. Une nouvelle sensibilit\u00e9<\/strong>
\nLes r\u00e9cits bibliques racontent la cr\u00e9ation des animaux et leur sauvetage sur l\u2019arche de No\u00e9. Ces mythes nous parlent d\u2019un droit de vie et de mort que les hommes auraient sur leurs pr\u00e9tendus \u00ab\u00a0fr\u00e8res inf\u00e9rieurs\u00a0\u00bb. Longtemps ni\u00e9e, la souffrance des animaux est enfin reconnue sous l\u2019impulsion de Montaigne ou de La Fontaine. La question de l\u2019\u00e2me animale est pos\u00e9e, puis l\u2019empathie finit par l\u2019emporter avec la cr\u00e9ation d\u2019associations prot\u00e9geant le droit des animaux (SPA en France en 1845) et d\u2019un arsenal l\u00e9gal (loi Grammont en France en 1850). Les \u0153uvres d\u2019art d\u00e9montrent la sensibilit\u00e9 des animaux et toute leur gamme d\u2019expressions irr\u00e9sistibles.<\/p>\n

\"Beaut\u00e9<\/a>
Albrecht D\u00fcrer Rhinoc\u00e9ros, 1515
Gravure sur bois, sur papier, \u00e9dition n\u00e9erlandaise, 6e tirage Paris, BNF<\/figcaption><\/figure>\n

V. A la rencontre de l\u2019autre\u00a0: les animaux exotiques<\/strong><\/p>\n

A la Renaissance, les animaux exotiques sont tr\u00e8s recherch\u00e9s par les grands de ce monde. Les rois et les papes les collectionnent dans des m\u00e9nageries auxquelles certains artistes ont un acc\u00e8s privil\u00e9gi\u00e9. Leurs \u0153uvres sont devenues des t\u00e9moignages pr\u00e9cieux. Le public d\u00e9couvrira ainsi le destin extraordinaire du rhinoc\u00e9ros de L\u00e9on X ou de la girafe de Charles X, dont la travers\u00e9e de la France, de Marseille \u00e0 Paris, a fait sensation. En 1793, la M\u00e9nagerie du Jardin des Plantes donne le signal de l\u2019essor des zoos, dont la popularit\u00e9 ne se d\u00e9ment pas. La France permet ainsi aux artistes d\u2019acc\u00e9der aux animaux\u00a0: c\u2019est l\u2019origine de l\u2019\u00ab\u00a0art animalier\u00a0\u00bb, sous l\u2019impulsion de Barye et de Delacroix. Les artistes y trouvent des mod\u00e8les de plus en plus vari\u00e9s.
\nBeaucoup de cr\u00e9ateurs s\u2019interrogent aujourd\u2019hui sur le rapport homme\/animal et s\u2019alarment de la menace qui p\u00e8se sur la biodiversit\u00e9. Apr\u00e8s le panda de Chine puis le b\u00e9b\u00e9 phoque, l\u2019ours polaire est devenu le symbole de cette menace. A lui seul, il alerte l\u2019homme sur l\u2019avenir de la plan\u00e8te. Une sculpture aussi magnifique que L\u2019Ours blanc<\/em> de Pompon finira-t-elle par avoir avant tout une valeur de t\u00e9moignage, celui d\u2019une esp\u00e8ce disparue\u00a0? La beaut\u00e9 animale ne sera-t-elle bient\u00f4t plus qu\u2019un souvenir\u00a0?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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