{"id":7327,"date":"2017-07-29T15:45:21","date_gmt":"2017-07-29T14:45:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proantic.com\/magazine\/?p=7327"},"modified":"2017-07-29T16:07:15","modified_gmt":"2017-07-29T15:07:15","slug":"poetique-ruines-musee-fabre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proantic.com\/magazine\/poetique-ruines-musee-fabre\/","title":{"rendered":"Po\u00e9tique des ruines – Mus\u00e9e Fabre"},"content":{"rendered":"

Des vestiges de la Rome antique aux arcs effondr\u00e9s des abbayes gothiques, des portiques de Palmyre aux vieilles forteresses m\u00e9di\u00e9vales, l\u2019image de la\u00a0<\/strong>ruine fascine les peintres et les artistes, mais \u00e9galement les po\u00e8tes et les \u00e9crivains<\/strong><\/p>\n

\u00c0 la Renaissance, la ruine, c’est d’abord Rome. Si tout au long du Moyen \u00c2ge la m\u00e9moire de l’Antiquit\u00e9, de son histoire, de sa science, de sa sagesse, ne s’\u00e9tait jamais perdue gr\u00e2ce \u00e0 la copie des textes anciens, c’est \u00e0 partir du XVe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle que le pass\u00e9 romain devient \u00e9galement intelligible par l’interm\u00e9diaire de ses vestiges architecturaux et de ses fragments sculpt\u00e9s. L’Europe humaniste se prend de passion pour les monuments de Rome, et les papes comme les princes les plus ambitieux ont t\u00f4t fait d’ordonner \u00e0 leurs artistes de rivaliser avec cette grandeur pass\u00e9e.<\/p>\n

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LA HYRE Laurent de (Paris, 1606 – Paris, 1656), Paysage au p\u00e2tre jouant de la fl\u00fbte, 1647.
(c) Mus\u00e9e fabre<\/figcaption><\/figure>\n

Cependant, les artistes comme les po\u00e8tes per\u00e7oivent \u00e9galement l’attrait singulier du spectacle de la ruine antique consid\u00e9r\u00e9 pour lui-m\u00eame. Joachim du Bellay pleure dans Les Antiquit\u00e9s de Rome la splendeur d\u00e9funte d’une cit\u00e9 qui n’est d\u00e9sormais plus que l\u2019ombre d’elle-m\u00eame, tandis que le myst\u00e9rieux\u00a0Songe de Polyphile<\/i>, ouvrage publi\u00e9 \u00e0 Venise en 1499 propose au lecteur un itin\u00e9raire fabuleux et initiatique sous des portiques effondr\u00e9s, couverts de symboles antiques ind\u00e9chiffrables.<\/p>\n

Les peintres, au cours du\u00a0XVIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle et jusqu’au d\u00e9but du XVIIe si\u00e8cle explorent quant \u00e0 eux l\u2019\u00e9trange spectacle des ruines, o\u00f9 plantes et v\u00e9g\u00e9tation semblent reprendre leurs droits face \u00e0 l’orgueil de l’homme. La ruine est le constat de l’incapacit\u00e9 de l’esprit humain \u00e0 imposer ses r\u00e8gles \u00e0 une mani\u00e8re toujours r\u00e9calcitrante, et le symbole d\u2019un monde o\u00f9 la m\u00e9tamorphose est la seule constance. Dans ces peintures, nature et culture, montagnes et architectures, rocs et ruines, concr\u00e9tion et \u00e9rosion sont inextricablement m\u00eal\u00e9s. Ce m\u00e9lange donne naissance \u00e0 des formes fantastiques, o\u00f9 des palais, vestiges d’un pass\u00e9 lointain, semblent \u00e9merger de la mati\u00e8re, reflets de forces secr\u00e8tes et souterraines.<\/p>\n

\"\"<\/a>
ROBERT Hubert (Paris, 1733 – Paris, 1808), Le pont, 1776.
(c) Mus\u00e9e fabre<\/figcaption><\/figure>\n

Tout au long du\u00a0XVII \u00e8me si\u00e8cle, les peintres nordiques, flamands et hollandais, install\u00e9s \u00e0 Rome, sont parmi les meilleurs interpr\u00e8tes de la beaut\u00e9 sereine des ruines antiques. Ces artistes sont sensibles \u00e0 la lumi\u00e8re dor\u00e9e de l’Italie, \u00e0 la beaut\u00e9 majestueuse de la campagne romaine et aux profils pittoresques des vestiges de la Rome des C\u00e9sars.<\/p>\n

Cependant, ce n\u2019est pas le mod\u00e8le pastoral des po\u00e8mes de Virgile qui les inspire. Ils se plaisent au contraire \u00e0 animer leurs compositions de figures du petit peuple de Rome\u00a0: boh\u00e9miens en bivouac sous une arche effondr\u00e9e, voyageurs ou brigands traversant les ruines, bouviers rustiques faisant pa\u00eetre leurs troupeaux.\u00a0Ces personnages, ignorant la fonction des anciens \u00e9difices, y emm\u00e9nagent comme des oiseaux y font leur nid. Pieter van Laer (1599 – 1652), surnomm\u00e9 il Bambocchio – c’est-\u00e0-dire le pantin en italien – actif \u00e0 Rome de 1625 \u00e0 1639, est le chef de file de ce genre pictural que l’on qualifiera bient\u00f4t de bambochade.<\/p>\n

\"\"<\/a>
PANNINI Giovanni Paolo (Piacenza, Vers 1691 – Rome, 1765), Ruines antiques, 1733.
(c) Mus\u00e9e fabre<\/figcaption><\/figure>\n

Confrontant la monumentalit\u00e9 des ruines antiques aux occupations prosa\u00efques des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de la soci\u00e9t\u00e9 romaine, les bamboccianti dessinent en filigrane un art de la vanit\u00e9, non pas pessimiste ni tragique, mais truculent et joyeux, tournant en d\u00e9rision l’orgueil de la Rome antique comme les ambitions de la Rome pontificale. Ainsi, ce n’est pas sans humour que van Bloemen peint un cavalier faisant boire \u00e0 la fontaine ses montures sous le regard d\u2019un majestueux cheval antique sculpt\u00e9. Le Montpelli\u00e9rain S\u00e9bastien Bourdon, avant de devenir peintre d’histoire, excelle dans ce genre pictural, dont\u00a0L’Osteria au fumeur de pipe<\/i>\u00a0est un des plus beaux exemples.<\/p>\n

Au milieu du XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, la peinture de ruines se teinte d’une atmosph\u00e8re pastorale, empreinte d’une douce m\u00e9lancolie. D’humbles bergers v\u00eatus de costumes \u00e9voquant l’Antiquit\u00e9 viennent animer les paysages, dont la composition est rythm\u00e9e ici d\u2019un temple en ruine, l\u00e0 d\u2019une douce colline. La po\u00e9sie virgilienne qu’expriment ces ruines est intemporelle, en ce que ces compositions ne cherchent ni \u00e0 peindre la r\u00e9alit\u00e9 de la Rome du XVIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, ni \u00e0 reconstituer l’image de la Rome antique\u00a0: c’est bien l’Id\u00e9al que recherchent ces tableaux.<\/p>\n

\"\"<\/a>
PARMIGGIANI Claudio (Luzzara, 1943), Sculpture d’ombre, 2002.
Mus\u00e9e fabre<\/figcaption><\/figure>\n

Nicolas Poussin est sans doute le premier \u00e0 donner cette inflexion \u00e0 l’art de la ruine. Pour lui comme pour ses futurs imitateurs, la ruine n’est plus le reste d\u00e9compos\u00e9 d’une structure rong\u00e9e par le temps, elle est la silhouette de l’essence m\u00eame de l’architecture. Au-del\u00e0 du chaos de la nature comme de l’histoire, l’artiste r\u00e9ajuste et corrige le monde par les lois de l’harmonie. Le peintre classique construit son tableau en g\u00e9om\u00e9trisant les formes dans une composition \u00e9labor\u00e9e. En ins\u00e9rant un groupe de bergers ou la forme d’un temple dans son paysage, l’artiste veut nous extraire du temps, et nous placer dans une disposition propre au d\u00e9tachement, \u00e0 la m\u00e9ditation et \u00e0 la sagesse.<\/p>\n

Rendant hommage \u00e0 Nicolas Poussin, S\u00e9bastien Bourdon place au c\u0153ur de son harmonieuse composition un tombeau dont les inscriptions sont d\u00e9chiffr\u00e9es par des bergers. \u00ab\u00a0Et ego in Arcadia<\/i>\u00a0\u00bb \u00ab\u00a0moi aussi, je suis en Arcadie\u00a0\u00bb\u00a0: c\u2019est bien le tombeau qui parle, et, par m\u00e9tonymie, la Mort. M\u00eame en Arcadie, cette contr\u00e9e l\u00e9gendaire o\u00f9 r\u00e8gne la tranquillit\u00e9, m\u00eame dans le lieu le plus propice au calme, \u00e0 la solitude et \u00e0 la qui\u00e9tude, la mort est toujours l\u00e0. Sans doute s’agit-il de l’ultime morale que souhaite nous enseigner la ruine classique.<\/p>\n

\u00c0 partir du\u00a0XVIIIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, les voyages en Italie se multiplient et Rome devient le passage oblig\u00e9 pour les jeunes aristocrates r\u00e9alisant leur\u00a0Grand Tour<\/i>\u00a0en Europe. Soucieux de conserver la m\u00e9moire de leur s\u00e9jour, ces voyageurs commandent aux artistes des vues de Rome o\u00f9 s\u2019accumulent les vestiges les plus c\u00e9l\u00e8bres, Panth\u00e9on, Arc de Titus, Pyramide de Cestius, ob\u00e9lisques \u00e9gyptiens ou vases romains. Pannini et Hubert Robert sont les ma\u00eetres de ces vues fantaisistes que l\u2019on qualifie alors de caprices. Quant \u00e0 Piran\u00e8se, c\u00e9l\u00e8bre graveur italien du milieu du 18e si\u00e8cle, il donne \u00e0 la ruine une d\u00e9mesure jusqu\u2019alors inconnue, presque cauchemardesque.<\/p>\n

Dans la seconde moiti\u00e9 du si\u00e8cle, alors que les fouilles se multiplient et que l\u2019on met au jour les vestiges de Pomp\u00e9i et d\u2019Herculanum, l\u2019Europe des arts renouvelle sa passion pour l\u2019Antiquit\u00e9 et la repr\u00e9sentation de la ruine devient toujours plus savante. Ainsi, les dessins des antiques de N\u00eemes ex\u00e9cut\u00e9s par Jacques Moulinier pendant la R\u00e9volution semblent relever autant de la repr\u00e9sentation artistique que du relev\u00e9 arch\u00e9ologique.<\/p>\n

Au d\u00e9but du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, \u00e0 l\u2019\u00e9poque romantique, une rupture radicale se produit dans la perception des vestiges anciens. Si la belle et noble ruine avait \u00e9t\u00e9 depuis la Renaissance le privil\u00e8ge de la Rome antique, les artistes et les \u00e9crivains se prennent d\u00e9sormais de passion pour les ruines du Nord et les vestiges du Moyen \u00c2ge. D\u00e8s la fin du XIXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle, cet int\u00e9r\u00eat nouveau pour la beaut\u00e9, non plus classique, mais pittoresque des vieilles forteresses m\u00e9di\u00e9vales commen\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 \u00e0 poindre, comme l\u2019illustre le tableau d\u2019Hubert Robert\u00a0Le Pont\u00a0<\/i>(1776), o\u00f9 l\u2019artiste ins\u00e8re la silhouette massive du ch\u00e2teau de Dieppe.<\/p>\n

Les\u00a0Voyages pittoresques et romantiques dans l\u2019ancienne France<\/i>\u00a0(1820) de Charles Nodier et du baron Taylor jou\u00e8rent un r\u00f4le d\u00e9cisif dans ce nouvel int\u00e9r\u00eat pour les curiosit\u00e9s insoup\u00e7onn\u00e9es du territoire national, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 commence \u00e0 se d\u00e9velopper le tourisme. Alors que le souci de la pr\u00e9servation du patrimoine commence \u00e0 faire l\u2019objet de mesures juridiques et que l\u2019histoire comme l\u2019arch\u00e9ologie sont \u00e9lev\u00e9es au rang de disciplines scientifiques, toute ruine devient un objet d\u2019int\u00e9r\u00eat, en ce qu\u2019elle porte le t\u00e9moignage d\u2019un temps pass\u00e9 que les savants cherchent \u00e0 mieux conna\u00eetre.<\/p>\n

La po\u00e9sie\u00a0sereine et intemporelle de la ruine n’a plus cours dans un XXe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle\u00a0profond\u00e9ment marqu\u00e9 par des conflits et des destructions d’une ampleur jusqu’alors inconnue. \u00c0 la lente\u00a0et silencieuse \u00e9rosion des architectures antiques se substitue l’image terrifiante, assourdissante,\u00a0de l’immeuble ras\u00e9 en un instant. Ces ruines n’ont plus\u00a0la valeur m\u00e9morielle du monument \u00e9voquant un pass\u00e9 lointain ; elles sont l’image d’un futur hypoth\u00e9tique mais angoissant, pr\u00e9lude \u00e0 une destruction universelle et mondiale.<\/p>\n

L’\u0153uvre de Claudio Parmiggiani,\u00a0Sculpture d’ombre<\/i>, semble \u00eatre une r\u00e9ponse humaniste et po\u00e9tique \u00e0 la rage destructrice du monde moderne. Elle fut r\u00e9alis\u00e9e en 2001 au c\u0153ur du mus\u00e9e Fabre : alors que la grande salle de lecture de l’ancienne biblioth\u00e8que allait laisser la place \u00e0 de nouveaux espaces d\u00e9di\u00e9s au mus\u00e9e, Parmiggiani se fit l’interpr\u00e8te de cette transformation d’un lieu de lettres en un lieu d’art. L’artiste allume un feu au centre de la grande salle, tandis que les rayonnages des murs sont couverts de livres promis au pilon. Poussi\u00e8re, fum\u00e9e et suie ont gard\u00e9 la silhouette\u00a0de volumes finalement d\u00e9truits. De m\u00eame que la ruine est l’image concr\u00e8te de la force invisible du temps qui passe, laSculpture d’ombre\u00a0n’est qu’une infime trace d’un processus immat\u00e9riel, o\u00f9 se\u00a0m\u00ealent\u00a0geste de l’artiste et\u00a0lois de la nature.\u00a0Elle est\u00a0\u00e0 nouveau pr\u00e9sent\u00e9e\u00a0au public, pour la premi\u00e8re fois depuis sa cr\u00e9ation.<\/p>\n

Symboles s\u00e9culaires de la destruction aveugle\u00a0du savoir, l’embrasement de la biblioth\u00e8que d’Alexandrie comme les autodaf\u00e9s nazis se lisent en creux dans cette Sculpture d’ombre.\u00a0Ces traces en n\u00e9gatif cr\u00e9\u00e9es par le feu\u00a0\u00e9voquent \u00e9galement\u00a0l’image acheiropo\u00ef\u00e8te- non faite de main d’homme – aussi bien du rayonnement divin fix\u00e9 sur le Saint Suaire que du rayonnement nucl\u00e9aire qui imprima sur les murs d’Hiroshima les silhouettes des victimes.\u00a0Mais elle est en m\u00eame temps la preuve, en acte, de la capacit\u00e9 de l’homme \u00e0 reconstruire une \u0153uvre sur de la cendre, un po\u00e8me\u00a0sur\u00a0une ruine.\u00a0Elle r\u00e9v\u00e8le que la naissance et la mort, la cr\u00e9ation et la destruction, ne sont que des moments dans un flux o\u00f9 la m\u00e9tamorphose est la seule permanence.<\/p>\n

En savoir plus:<\/span><\/p>\n

Po\u00e9tique des ruines – Mus\u00e9e Fabre<\/p>\n

Accrochage th\u00e9matique au fil des collections, du 18 avril au 27 ao\u00fbt 2017 salles 3, 4 et 5.<\/p>\n

http:\/\/museefabre.montpellier3m.fr\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Des vestiges de la Rome antique aux arcs effondr\u00e9s des abbayes gothiques, des portiques de Palmyre aux vieilles forteresses m\u00e9di\u00e9vales, l\u2019image de la\u00a0ruine fascine les peintres et les artistes, mais \u00e9galement les po\u00e8tes et les \u00e9crivains \u00c0 la Renaissance, la ruine, c’est d’abord Rome. 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