{"id":6640,"date":"2017-03-09T12:10:52","date_gmt":"2017-03-09T11:10:52","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proantic.com\/magazine\/?p=6640"},"modified":"2017-03-12T15:29:25","modified_gmt":"2017-03-12T14:29:25","slug":"serenissime-venise-fete-de-tiepolo-a-guardi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proantic.com\/magazine\/serenissime-venise-fete-de-tiepolo-a-guardi\/","title":{"rendered":"S\u00e9r\u00e9nissime ! Venise en f\u00eate, de Tiepolo \u00e0 Guardi"},"content":{"rendered":"

Au XVIIIe si\u00e8cle, la stabilit\u00e9 politique et \u00e9conomique de la R\u00e9publique S\u00e9r\u00e9nissime \u00e9tablit le dernier \u00e2ge d\u2019or v\u00e9nitien, auquel mettra un terme la conqu\u00eate napol\u00e9onienne de 1797. Cet ultime chapitre d\u2019une histoire mill\u00e9naire sera marqu\u00e9 par un d\u00e9ploiement inou\u00ef d\u2019\u00e9v\u00e8nements publics et priv\u00e9s \u00e0 Venise. Les f\u00eates, c\u00e9l\u00e9brations, r\u00e9gates, et autres spectacles rythment la vie de la cit\u00e9 et attirent curieux et amateurs de l\u2019Europe enti\u00e8re.<\/p>\n

Loin d\u2019\u00eatre de purs divertissements oisifs, ces festivit\u00e9s – comme le carnaval- participent \u00e0 une v\u00e9ritable mise en sc\u00e8ne politique et religieuse de Venise. Immortalis\u00e9es par de grands noms, Tiepolo, Guardi, Longhi, elles impriment durablement et exportent partout en Europe les attraits de la cit\u00e9 des Doges. Plus de quarante peintures, gravures, dessins, provenant de collections fran\u00e7aises et europ\u00e9ennes prestigieuses, seront ainsi pr\u00e9sent\u00e9s au public pour r\u00e9animer, le temps d\u2019une exposition, les fastes d\u00e9- ploy\u00e9s par la S\u00e9r\u00e9nissime R\u00e9publique de Venise au temps des Lumi\u00e8res.<\/p>\n

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Giuseppe BORSATO – L\u2019empereur Napol\u00e9on Ier pr\u00e9side la r\u00e9gate \u00e0 Venise le 2 d\u00e9cembre 1807
\u00a9 RMN-Grand Palais (Ch\u00e2teau de Versailles) \/ Franck Raux – Service de presse \/ Mus\u00e9e Cognacq-Jay<\/figcaption><\/figure>\n

Le parcours de l\u2019exposition propose d\u2019explorer quatre th\u00e9matiques li\u00e9es aux f\u00eates v\u00e9nitiennes :<\/p>\n

1). GRANDES ET PETITES R\u00c9JOUISSANCES, f\u00eates priv\u00e9es du peuple et de l\u2019aristocratie<\/p>\n

En temps de Carnaval, les c\u00e9r\u00e9monies et manifestations publiques ainsi que les nombreux bals, concerts et op\u00e9ras qui s\u2019y rattachent magnifi ent la R\u00e9publique de Venise et ses institutions. Mais en parall\u00e8le de ces activit\u00e9s offi cielles, les f\u00eates organis\u00e9es par des particuliers \u2013 chez les nobles ou dans les caf\u00e9s, tavernes ou auberges \u2013 sont surveill\u00e9es de pr\u00e8s par les l\u00e9gislateurs de la S\u00e9r\u00e9nissime qui ont tent\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises de les contr\u00f4ler. Les t\u00e9moignages directs des V\u00e9nitiens ou des voyageurs de passage, les arr\u00eat\u00e9s pris par le Conseil des Dix et les sources iconographiques permettent d\u2019entrevoir une image double de la cit\u00e9. En effet la libert\u00e9 apparente des citoyens, hommes et femmes, contraste avec la pesanteur des codes sociaux de la cour des doges.<\/p>\n

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Pietro Longhi – le Charlatan, 1757 (c) RMN Grand Palais, Fondation Bemberg<\/figcaption><\/figure>\n

Organis\u00e9es officiellement, avec l\u2019autorisation du Conseil des Dix, ou de mani\u00e8re plus clandestine, les f\u00eates sont souvent assorties d\u2019une r\u00e9putation sulfureuse. Les institutions publiques ont cherch\u00e9 \u00e0 r\u00e9guler les festivit\u00e9s, dont les annales recensent les d\u00e9bordements r\u00e9guliers, allant de la luxure au meurtre.<\/p>\n

Les tavernes et auberges sont quant \u00e0 elles le refl et d\u2019une grande mixit\u00e9 sociale, m\u00ealant les nomades \u2013 forains et mendiants \u2013, les V\u00e9nitiens et les touristes les moins fortun\u00e9s.<\/p>\n

Outre le jeu et les f\u00eates clandestines, les sources contemporaines font \u00e9tat de deux autres plaisirs, \u00e0 commencer par la danse, \u00e0 travers les repr\u00e9sentations de la Furlana, rythm\u00e9e et tr\u00e8s en vogue, ou du menuet. La musique semble elle aussi omnipr\u00e9sente dans la Venise du XVIIIe si\u00e8cle, tant dans la rue que derri\u00e8re les murs. Les th\u00e9\u00e2tres s\u2019emplissent d\u2019amateurs d\u2019op\u00e9ras de divers genres, et les festivit\u00e9s publiques donnent lieu \u00e0 des cr\u00e9ations confi \u00e9es aux compositeurs les plus en vue. Aucune r\u00e9union priv\u00e9e ne peut se concevoir sans la pr\u00e9sence de musiciens.<\/p>\n

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Pietro Falca dit Pietro Longhi (Venise, 1702-1785), Le Casotto du lion au Carnaval de Venise en 1762. \u00a9 Fondazione Querini Stampalia, Venise.<\/figcaption><\/figure>\n

2) DE LA VILLE A LA SC\u00c8NE, \u00a0Th\u00e9\u00e2tres et Op\u00e9ra<\/p>\n

En 1637 est pr\u00e9sent\u00e9 au public pour la premi\u00e8re fois au tout nouveau th\u00e9\u00e2tre San Cassiano, un drame en trois actes \u00e9crit par Benedetto Ferrari et mis en musique par Francesco Manelli, Andromeda. La mise en musique originale, les d\u00e9cors extr\u00eamement recherch\u00e9s ainsi que les mouvements dans\u00e9s, marquent le public de ce premier spectacle d\u2019un genre nouveau et promis \u00e0 un avenir florissant : l\u2019op\u00e9ra. Jusque dans les ann\u00e9es 1750, les nombreux op\u00e9ras donn\u00e9s \u00e0 Venise par les compositeurs locaux c\u00e9l\u00e8bres, de Monteverdi \u00e0 Galuppi, connaissent un succ\u00e8s retentissant dans la ville la mieux dot\u00e9e de toute l\u2019Europe en th\u00e9\u00e2tres publics. Aux XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles, Venise compte pr\u00e8s de seize th\u00e9\u00e2tres publics, dont huit ouverts simultan\u00e9ment.<\/p>\n

L\u2019\u00e2ge d\u2019or des th\u00e9\u00e2tres v\u00e9nitiens Au d\u00e9but du XVIIIe , les termes des saisons th\u00e9\u00e2trales \u00e9voluent avec l\u2019\u00e9largissement progressif de la p\u00e9riode du Carnaval et des festivit\u00e9s de la R\u00e9publique. Les op\u00e9ras sont ainsi d\u2019abord jou\u00e9s uniquement durant la p\u00e9riode traditionnelle, pour finalement recouvrir une grande partie de l\u2019ann\u00e9e calendaire d\u00e8s le d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle. L\u2019aspect int\u00e9rieur des th\u00e9\u00e2tres ne diff\u00e8re gu\u00e8re d\u2019un lieu \u00e0 l\u2019autre. Construits en forme de fer \u00e0 cheval, se refermant sur l\u2019orchestre et la sc\u00e8ne, ils comportent une succession d\u2019\u00e9tages abritant les loges achet\u00e9es ou lou\u00e9es \u00e0 l\u2019ann\u00e9e.<\/p>\n

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Francesco Guardi (Venise, 1712-1793), Le Doge Alvise IV Mocenigo port\u00e9 sur la place Saint-Marc, vers 1775-1777. \u00a9 Mus\u00e9e de Grenoble<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c9mulation et r\u00e9formes v\u00e9nitiennes : le th\u00e9\u00e2tre comique Les ambassadeurs et les \u00e9crivains, voyageurs venus d\u2019ailleurs ou natifs de Venise, d\u00e9- peignent une S\u00e9r\u00e9nissime incontournable tant pour le Carnaval que pour ses programmations de spectacles profanes et religieux. La ville s\u2019impose comme la r\u00e9f\u00e9rence pour le th\u00e9\u00e2tre, du moins jusqu\u2019\u00e0 ce que la lassitude puis les crises \u00e9conomiques n\u2019entament cette tradition dans la seconde moiti\u00e9 du XVIIIe si\u00e8cle. Autant, \u00e0 la fin du XVIIe si\u00e8cle, les th\u00e9\u00e2tres sont pris\u00e9s pour les repr\u00e9sentations de tragicom\u00e9dies, autant, dans les ann\u00e9es 1720, c\u2019est l\u2019opera seria qui y triomphe \u00e0 travers des chanteurs stars comme Farinelli ou Caffarelli.<\/p>\n

3) LE POUVOIR EN SPECTACLE , C\u00e9r\u00e9monies publiques et accueil de dignitaires \u00e9trangers<\/p>\n

Le caract\u00e8re \u00e9minemment sc\u00e9nographique de Venise, avec ses fa\u00e7ades tant\u00f4t immenses et sobres tant\u00f4t \u00e9troites et anim\u00e9es, ses places variant du monumental \u00e0 l\u2019intime, ses ruelles tortueuses et ses incalculables canaux aussi mouvants que changeants, offrait un cadre id\u00e9al aux manifestations publiques. Qu\u2019il s\u2019agisse de f\u00eates calendaires ou d\u2019\u00e9v\u00e9nements exceptionnels, ponctuellement crois\u00e9s avec le Carnaval, ces manifestations rassemblaient une foule tr\u00e8s nombreuse. Deux sites se pr\u00eataient particuli\u00e8rement bien aux festivit\u00e9s en plein air, de par leur situation g\u00e9ographique comme leur importance symbolique.<\/p>\n

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Giambattista Tiepolo (Venise, 1696 \u2013 Madrid, 1770), Le Banquet de Cl\u00e9op\u00e2tre, vers 1742-1743. \u00a9 Mus\u00e9e Cognacq-Jay \/ Roger-Viollet<\/figcaption><\/figure>\n

La place Saint-Mar<\/strong>c, en tout premier lieu, concentrait les instances essentielles de l\u2019autorit\u00e9 la\u00efque et spirituelle, en offrant la plus vaste surface construite de la ville.<\/p>\n

Le Grand Canal<\/strong> composait l\u2019autre point d\u2019attraction : sur cet axe de communication privil\u00e9gi\u00e9 bord\u00e9 des demeures les plus pompeuses, d\u2019une confortable largeur et traversant toute la cit\u00e9, se d\u00e9roulaient les r\u00e9gates les plus prestigieuses. L\u2019origine de ces courses fluviales \u00e0 la rame, aujourd\u2019hui encore \u00e2prement disput\u00e9es, pourrait remonter au Xe si\u00e8cle, mais la premi\u00e8re v\u00e9ritable r\u00e9gate date de 1274.<\/p>\n

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Giandomenico Tiepolo (Venise, 1727-1804), Le Triomphe de Polichinelle, 1753-1754 \u00a9 SMK<\/figcaption><\/figure>\n

Le doge \u00e0 l\u2019honneur <\/strong><\/p>\n

L\u2019\u00e9lection du doge faisait l\u2019objet d\u2019une proc\u00e9dure de vote particuli\u00e8rement complexe qui impliquait les diff\u00e9rentes instances repr\u00e9sentatives des citoyens v\u00e9nitiens, une fa\u00e7on de se pr\u00e9munir contre tout risque de coup d\u2019\u00c9tat ou de prise de pouvoir personnelle.<\/p>\n

Au doge \u00e9tait d\u00e9volu un r\u00f4le majeur lors de la principale f\u00eate publique v\u00e9nitienne dite de la Sensa, le jour de l\u2019Ascension. Cette c\u00e9l\u00e9bration, au cours de laquelle le politique et le religieux se confondent, se mat\u00e9rialise sous la forme d\u2019un anneau, pr\u00e9alablement b\u00e9ni par le patriarche de Venise, puis jet\u00e9 \u00e0 l\u2019eau chaque ann\u00e9e par le doge qui pronon\u00e7ait les mots : Desponsamus te, mare. In signum veri perpetuique dominii – Mer, nous t\u2019\u00e9pousons en signe de notre v\u00e9ritable et perp\u00e9tuelle domination. La f\u00eate de la Sensa donnait lieu \u00e0 un d\u00e9ploiement naval impressionnant, r\u00e9unissant les vaisseaux des chefs politiques et eccl\u00e9siastiques de Venise ainsi que ceux de leurs h\u00f4tes \u00e9trangers. La Sensa se prolongeait \u00e9galement du c\u00f4t\u00e9 de la place Saint-Marc o\u00f9 de nombreux habitants et voyageurs, s\u2019adonnaient \u00e0 des activit\u00e9s beaucoup plus profanes. Entre les deux sanctuaires de la place, San Geminiano et la basilique, se dressaient en effet des \u00e9choppes de bois proposant les meilleurs produits d\u2019une industrie prosp\u00e8re, tels le verre et les soieries ou des artisanats plus modestes comme la vannerie et la cordonnerie<\/p>\n

Des Etrangers \u00e0 la f\u00eate <\/strong><\/p>\n

En 1574, la visite d\u2019Henri III initia chez les souverains europ\u00e9ens, une pratique diplomatique conciliant agr\u00e9ment de choix et imp\u00e9ratifs strat\u00e9giques. Une telle renomm\u00e9e, amena Fr\u00e9- d\u00e9ric IV de Danemark \u00e0 passer la majeure partie de l\u2019hiver 1708-1709 en terre v\u00e9nitienne. D\u00e9laissant Copenhague, il se fit conna\u00eetre en Italie comme le comte d\u2019Oldenbourg. Aux rencontres d\u2019usage avec les repr\u00e9sentants de l\u2019\u00c9tat succ\u00e9d\u00e8rent les sorties dans les th\u00e9\u00e2tres, au Ridotto et au conservatoire. La pr\u00e9sence plus durable d\u2019une population d\u2019\u00e9trangers participait aussi \u00e0 l\u2019ambiance festive lors d\u2019\u00e9v\u00e9nements heureux concernant leur nation.<\/p>\n

4) AU CARNAVAL, La distraction perp\u00e9tuelle.<\/p>\n

Jusqu\u2019\u00e0 la fin de la R\u00e9publique s\u00e9r\u00e9nissime, la p\u00e9riode du carnaval s\u2019\u00e9tend du 26 d\u00e9cembre au mercredi des Cendres, soit une p\u00e9riode de six semaines. D\u00e8s le XVIe si\u00e8cle, l\u2019\u00e9v\u00e9nement rev\u00eat un aspect volontiers cosmopolite, attirant des \u00e9trangers venus de toute l\u2019Europe pour prendre part aux r\u00e9jouissances publiques comme priv\u00e9es. Au XVIIIe si\u00e8cle, l\u2019image d\u2019un carnaval \u00e9picurien et color\u00e9, incessant et omnipr\u00e9sent, grandiose et intrigant se cristallise gr\u00e2ce aux r\u00e9cits des voyageurs comme aux innombrables repr\u00e9sentations artistiques qui en font un incontournable de l\u2019iconographie v\u00e9nitienne.<\/p>\n

Les festivit\u00e9s \u00e9maillent le carnaval, s\u2019inscrivent dans l\u2019histoire populaire entre les foires m\u00e9- di\u00e9vales et les f\u00eates foraines d\u2019aujourd\u2019hui. D\u00e9crites par de nombreux contemporains, telle Giustina Renier, elles associaient bals, diners, soupers et spectacles d\u2019animaux.<\/p>\n

Masques <\/strong><\/p>\n

Le port du masque semble indissociable des f\u00eates v\u00e9nitiennes : la tradition en a retenu tant\u00f4t une forme \u00e9galitariste pour les porteurs de costume, tant\u00f4t un incognito commode pour aller et venir dans une ville de plaisirs. Il existait pr\u00e8s de soixante-dix types de masques correspondant \u00e0 des personnages de la commedia ou de la culture populaire. Un interdit existait cependant : nul masque ne pouvait copier les attributs officiels des autorit\u00e9s civiles et religieuses. Port\u00e9s quasiment toute l\u2019ann\u00e9e, surtout sur la longue p\u00e9riode du carnaval, les masques \u00e9taient toutefois proscrits durant le car\u00eame.<\/p>\n

Au XVIIIe si\u00e8cle, la bauta et le tabarro, composaient le costume de carnaval par excellence, pour les hommes comme pour les femmes. La bauta d\u00e9signait le capuchon, garni d\u2019un ample volant formant une capeline, qui enfermait l\u2019ovale du visage et descendait jusqu\u2019aux \u00e9paules. Le tabarro, ample manteau noir, masquait les signes distinctifs du costume. Plus optionnel, un masque blanc en bois peint ou carton cir\u00e9 \u2013 la larva ou volto, venait parfois compl\u00e9ter l\u2019ensemble, tenant par pression entre le cr\u00e2ne et le tricorne. L\u2019interdiction du carnaval de Venise par un d\u00e9cret napol\u00e9onien contribua \u00e0 l\u2019abandon des masques d\u00e8s les premi\u00e8res d\u00e9cennies du XIXe si\u00e8cle.<\/p>\n

D\u2019autres \u00ab attractions \u00bb, en revanche, se r\u00e9v\u00e9laient pour le moins troublantes voire risqu\u00e9es car elles faisaient appel \u00e0 des pratiques de sant\u00e9 assez douteuses. Pietro Longhi de nouveau, mais aussi Giandomenico Tiepolo, ont bross\u00e9 les traits du charlatan, escroc bravache qui abaisse l\u2019exercice de la m\u00e9decine \u00e0 un voyeurisme sans morale et d\u00e9sign\u00e9 en italien montambanco. L\u2019arracheur de dents accueillait dans son cabinet de fortune ceux qui esp\u00e9- raient soulager leur bouche endolorie.<\/p>\n

Des casotti au ridotto <\/strong><\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9cart de ces activit\u00e9s tapageuses et \u00e0 la vue de tous, \u00e9taient \u00e9galement associ\u00e9s au carnaval les jeux d\u2019argent, condamn\u00e9s par la morale chr\u00e9tienne et donc longtemps tenus \u00e0 la clandestinit\u00e9. Les autorit\u00e9s publiques de Venise, plut\u00f4t que d\u2019enrayer radicalement le ph\u00e9- nom\u00e8ne, voulurent le canaliser en \u00e9tablissant le Ridotto \u00e0 l\u2019\u00e9tage noble du palais de Marco Dandolo \u00e0 San Mois\u00e8. Ainsi fut cr\u00e9\u00e9 le premier casino de l\u2019histoire moderne en Europe, accessible pendant le carnaval \u00e0 la condition d\u2019\u00eatre masqu\u00e9. Le Ridotto proposaient divers jeux parmi les plus en vogue de l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, dans lesquels le sort se m\u00ealait \u00e0 la strat\u00e9gie : jeu de cartes du pharaon import\u00e9 de France, birbiss \u00e9quivalant \u00e0 notre roulette ou encore le tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9 sbaraglino qui peut se comparer au backgammon ou au trictrac.<\/p>\n

Un d\u00e9cret interdisant les jeux de hasard, fut pris par le Conseil des Dix le 27 novembre 1774, mais n\u2019empecha pas l\u2019essor de centaines de salles ill\u00e9gales \u00e0 travers la ville.<\/p>\n

En savoir plus:<\/span><\/p>\n

Jusqu’au 25 juin 2017 au mus\u00e9e Cognacq-Jay<\/strong><\/p>\n

http:\/\/museecognacqjay.paris.fr\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Au XVIIIe si\u00e8cle, la stabilit\u00e9 politique et \u00e9conomique de la R\u00e9publique S\u00e9r\u00e9nissime \u00e9tablit le dernier \u00e2ge d\u2019or v\u00e9nitien, auquel mettra un terme la conqu\u00eate napol\u00e9onienne de 1797. Cet ultime chapitre d\u2019une histoire mill\u00e9naire sera marqu\u00e9 par un d\u00e9ploiement inou\u00ef d\u2019\u00e9v\u00e8nements publics et priv\u00e9s \u00e0 Venise. 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