{"id":4315,"date":"2015-12-11T16:15:43","date_gmt":"2015-12-11T15:15:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proantic.com\/magazine\/?p=4315"},"modified":"2015-12-13T10:50:48","modified_gmt":"2015-12-13T09:50:48","slug":"lecole-de-nancy-face-aux-questions-politiques-et-sociales-de-son-temps","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proantic.com\/magazine\/lecole-de-nancy-face-aux-questions-politiques-et-sociales-de-son-temps\/","title":{"rendered":"L’Ecole de Nancy face aux questions politiques et sociales de son temps"},"content":{"rendered":"

Porteur d’un projet de soci\u00e9t\u00e9 revendiquant le\u00a0passage \u00e0 un art total et social, l’Art nouveau est un\u00a0mouvement engag\u00e9, qui s’\u00e9panouit dans un\u00a0contexte plus troubl\u00e9 que la l\u00e9gende de la \u00ab Belle\u00a0Epoque \u00bb ne le laisse supposer.<\/strong> A Nancy, cette\u00a0propension \u00e0 s’int\u00e9resser aux enjeux de soci\u00e9t\u00e9 et\u00a0aux questions politiques est accentu\u00e9e par un\u00a0contexte particulier et pr\u00e9gnant, hant\u00e9 par la\u00a0menace allemande.<\/p>\n

\"Emile<\/a>
Emile Gall\u00e9, fiole \u00e0 encre La Calomnie, 1900. Kitazawa Museum of Art (c) photo Kitazawa Museum of Art<\/figcaption><\/figure>\n

L’exposition \u00e9voque\u00a0le contexte politique, intellectuel et artistique\u00a0nanc\u00e9ien, et en particulier, le r\u00f4le des deux\u00a0pr\u00e9sidents de l’Ecole de Nancy, Emile Gall\u00e9 et\u00a0Victor Prouv\u00e9. R\u00e9publicains fervents et investis\u00a0dans le champ social et politique, ils ont fait de leur\u00a0recherche d’une nouvelle esth\u00e9tique l’expression de\u00a0leur qu\u00eate d’une soci\u00e9t\u00e9 plus juste, plus humaine,\u00a0plus belle…<\/p>\n

Cette exposition rassemble pr\u00e8s de 180 oeuvres, avec des pr\u00eats d’institutions prestigieuses\u00a0(Mus\u00e9e national d’Irlande- Dublin, Mus\u00e9e des Arts d\u00e9coratifs – Paris, Mus\u00e9e d’Orsay – Paris, Kitazawa Museum of Art – Japon, Badisches Landesmuseum- Karlsruhe, Museum Kunst Palast -D\u00fcsseldorf), et des\u00a0pi\u00e8ces pr\u00e9sent\u00e9es pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Nancy depuis leur cr\u00e9ation.<\/p>\n

\"Daum,<\/a>
Daum, verre \u00e0 pied et coupe Hommage de la Lorraine \u00e0 la Russie, 1893. Mus\u00e9e de l’Ecole de Nancy (c) photo Michel Bourguet<\/figcaption><\/figure>\n

Un art nouveau, pour un monde nouveau<\/strong><\/p>\n

La cr\u00e9ation de l\u2019Ecole de Nancy en 1901 est autant un aboutissement qu\u2019un commencement. Apr\u00e8s des d\u00e9cennies de lutte, l\u2019artisanat et l\u2019industrie sont enfin associ\u00e9s pour produire du beau et de l\u2019utile. L\u2019inspiration naturaliste bouscule et renouvelle les codes esth\u00e9tiques. Les objets fabriqu\u00e9s en s\u00e9rie et \u00e0 prix mod\u00e9r\u00e9s permettent une diffusion plus large. La fronti\u00e8re entre art mineur et art majeur s\u2019efface, faisant entrer les arts d\u00e9coratifs dans les Salons officiels et les mus\u00e9es\u2026<\/p>\n

Si l\u2019Ecole de Nancy repr\u00e9sente avant tout un mouvement artistique -l\u2019expression nanc\u00e9ienne d\u2019un \u00e9lan international, l\u2019Art nouveau-, elle est aussi porteuse d\u2019une ambition qui d\u00e9passe le champ esth\u00e9tique, celle d\u2019aider \u00e0 la cr\u00e9ation d\u2019un monde nouveau. En mettant l\u2019\u00e9ducation des ouvriers et l\u2019art pour tous au centre de son discours, elle pratique une forme d\u2019activisme social.<\/p>\n

\"Emile<\/a>
Emile Gall\u00e9, vase Dragon et p\u00e9lican, 1890. Dublin, Mus\u00e9e National d’Irlande. (c) photo National Museum of Ireland<\/figcaption><\/figure>\n

Pourtant, rares sont les membres de l\u2019Ecole de Nancy \u00e0 s\u2019\u00eatre engag\u00e9s ouvertement et individuellement, par crainte de nuire \u00e0 leur activit\u00e9 peut-\u00eatre, ou tout simplement par refus de m\u00e9langer les genres. Les personnalit\u00e9s qui dominent le sujet de l\u2019engagement politique et social sont les deux pr\u00e9sidents successifs de l\u2019association, Emile Gall\u00e9 et Victor Prouv\u00e9. Dans le cas du premier, l\u2019engagement esth\u00e9tique est indissociable de l\u2019engagement humaniste, et son art sert les causes qu\u2019il d\u00e9fend. Pour le second, l\u2019indignation de la jeunesse est peu \u00e0 peu remplac\u00e9e par les espoirs plac\u00e9s en une r\u00e9publique id\u00e9alis\u00e9e. Tous deux ont largement contribu\u00e9 \u00e0 faire de l\u2019Ecole de Nancy un mouvement unique, sortant du seul cadre des arts d\u00e9coratifs.<\/p>\n

\"Emile<\/a>
Emile Gall\u00e9, bureau d’Henriette Gall\u00e9, La For\u00eat Lorraine , 1899. Collection particuli\u00e8re (c) photo MEN<\/figcaption><\/figure>\n

Le contexte Lorrain, un pass\u00e9 mythifi\u00e9 au secours d\u2019un duch\u00e9 mutil\u00e9 <\/strong><\/p>\n

La d\u00e9faite de 1870 p\u00e8se lourd sur le destin de la Lorraine. Le trait\u00e9 de Francfort coupe brutalement en deux la r\u00e9gion. Nancy devient la derni\u00e8re grande ville fran\u00e7aise \u00e0 la fronti\u00e8re de l\u2019Empire allemand, \u00e0 la fois vitrine de la France et bastion d\u00e9fensif.<\/p>\n

\"Emile<\/a>
Emile Gall\u00e9, commode Le champ du sang, 1900. Reims, mus\u00e9e Saint-Denis (c) photo mus\u00e9es de Reims, T. Dewleeschauwer<\/figcaption><\/figure>\n

Les manufactures et les artistes nanc\u00e9iens explorent un corpus de sujets lorrains appr\u00e9ci\u00e9s par la client\u00e8le locale : les figures historiques du roi Stanislas de Pologne, de Jeanne d\u2019Arc ou Le Duc\u00a0de Lorraine Ren\u00e9 II, les symboles lorrains du chardon de Nancy et la croix de Lorraine. L\u2019\u00e9rudition de Gall\u00e9 lui permet m\u00eame d\u2019invoquer la sagesse antique, \u00e0 travers les vers de Tacite qui affirment que \u00ab le Rhin s\u00e9pare des Gaules toute la Germanie \u00bb. L\u2019espoir rena\u00eet gr\u00e2ce \u00e0 la signature de l\u2019alliance Franco-Russe en 1892. Les f\u00eates organis\u00e9es \u00e0 Nancy pour le s\u00e9jour des gymnastes Tch\u00e8ques (les Sokhols de Prague), ou les nombreux cadeaux envoy\u00e9s par les artisans lorrains \u00e0 la flotte russe stationn\u00e9e \u00e0 Toulon permettent de saisir l\u2019intensit\u00e9 des espoirs plac\u00e9s en elle. En 1902, la R\u00e9publique fran\u00e7aise offre \u00e0 la Russie un ensemble de verreries de Gall\u00e9 lors du voyage du pr\u00e9sident Loubet. Sur le plan politique, comme sur le plan artistique, la Lorraine a su s\u2019imposer comme un \u00e9l\u00e9ment cl\u00e9 du rayonnement de la France.<\/p>\n

\"Emile<\/a>
Emile Gall\u00e9, vase Canthare Prouv\u00e9, 1896. Mus\u00e9e de l’Ecole de Nancy (c) photo Michel Bourguet<\/figcaption><\/figure>\n

Emile Gall\u00e9, ou le devoir de Justice<\/strong><\/p>\n

Fils unique de Charles et Fanny Gall\u00e9, Emile re\u00e7oit une \u00e9ducation classique, marqu\u00e9e par un long s\u00e9jour en Allemagne. Ses int\u00e9r\u00eats et connaissances sont vastes, de la botanique \u00e0 la musique, en passant par la litt\u00e9rature et la science.<\/p>\n

L\u2019utilisation r\u00e9currente des citations litt\u00e9raires dans son \u0153uvre d\u00e9montre l\u2019\u00e9tendue de son \u00e9rudition. Ses pr\u00e9f\u00e9rences, en premier lieu Victor Hugo, sont pour les Romantiques, mais Gall\u00e9 conna\u00eet bien\u00a0ses Classiques et appr\u00e9cie les \u0153uvres engag\u00e9es. La personnalit\u00e9 qui se dessine \u00e0 travers ces quelques \u00e9l\u00e9ments biographiques se superpose \u00e0 une \u0153uvre \u00ab parlante \u00bb, qui r\u00e9sume les recherches, les engagements, les luttes, les d\u00e9ceptions ou les succ\u00e8s d\u2019une vie men\u00e9e sans concessions et sans demi-mesure.<\/p>\n

\"Victor<\/a>
Victor Prouv\u00e9, La Gr\u00e8ve g\u00e9n\u00e9rale, 1906. Nancy, mus\u00e9e Lorrain (c) photo mus\u00e9e Lorrain<\/figcaption><\/figure>\n

La cause des R\u00e9publicains Irlandais :<\/strong><\/p>\n

Gall\u00e9 offre en d\u00e9cembre 1890 un vase \u00e0 l\u2019homme politique et journaliste irlandais William O\u2019Brien et \u00e0 son \u00e9pouse Sophie Raffalovich. Membre du Parlement, William O\u2019Brien s\u2019est impos\u00e9 sur la sc\u00e8ne politique du Royaume Uni comme le d\u00e9fenseur acharn\u00e9 de la cause paysanne Irlandaise, ce qui lui a valu plusieurs emprisonnements pour incitation \u00e0 la r\u00e9volte.<\/p>\n

L\u2019Irlande, sous le joug britannique, et l\u2019Alsace-Moselle ont en commun l\u2019oppression et la mis\u00e8re d\u2019un peuple injustement trait\u00e9. Cette propension de Gall\u00e9 \u00e0 d\u00e9noncer et \u00e0 partager les souffrances des autres peuples montre la nature de sa conception de la Justice, pla\u00e7ant la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des peuples avant tout, \u00e0 l\u2019\u00e9cart des questions religieuses et partisanes.<\/p>\n

La pers\u00e9cution des Arm\u00e9niens dans l\u2019Empire Ottoman :<\/strong><\/p>\n

Le 3 novembre 1896, Jean Jaur\u00e8s prend la parole \u00e0 la Chambre des D\u00e9put\u00e9s pour d\u00e9noncer le massacre des populations arm\u00e9niennes. Depuis 1894, le Sultan Abd-Ul-Hamid II, connu sous le nom de \u00ab sultan rouge \u00bb ou \u00ab Grand Saigneur \u00bb, a commenc\u00e9 la pers\u00e9cution du peuple Arm\u00e9nien, au nom de la menace contre l\u2019Islam. Ces massacres r\u00e9pondent aux courants nationalistes et ind\u00e9pendantistes qui parcourent alors l\u2019Empire Ottoman. Malgr\u00e9 les protestations des Europ\u00e9ens, le sultan poursuit ses massacres jusqu\u2019en 1897, faisant au moins 250000 victimes.<\/p>\n

\n

L\u2019\u00e9crivain Pierre Quillard fonde en octobre 1900 la revue Pro Armenia pour soutenir la cause arm\u00e9nienne. Dans le num\u00e9ro de d\u00e9cembre 1900, un article \u00e9voque les \u0153uvres d\u2019Emile Gall\u00e9 pr\u00e9sent\u00e9es \u00e0 l\u2019Exposition Universelle, manifestant \u00ab sa haine et son d\u00e9go\u00fbt pour le grand assassin \u00bb, dont la commode Le champ du sang ou Sang d\u2019Arm\u00e9nie. Gall\u00e9 fustige \u00e0 travers \u00a0l\u2019inaction et l\u2019immobilit\u00e9 des puissances europ\u00e9ennes, qu\u2019il juge complices des massacres.<\/p>\n

L\u2019Affaire Dreyfus<\/strong><\/p>\n

Ce qu\u2019on a finalement appel\u00e9 \u00ab l\u2019affaire \u00bb, repr\u00e9sente dans l\u2019histoire de la 3\u00e8me R\u00e9publique, comme dans la vie d\u2019Emile Gall\u00e9, un moment crucial. L\u2019engagement Dreyfusard co\u00efncide avec la publication dans l\u2019Aurore du \u00ab J\u2019accuse ! \u00bb de Zola le 13 janvier 1898. Le nom d\u2019Emile Gall\u00e9 appara\u00eet sur la p\u00e9tition des intellectuels parue le 16 janvier. Dans les semaines qui suivent, et lors du proc\u00e8s pour diffamation contre Zola, l\u2019Affaire prend une nouvelle envergure, opposant dans une violence inou\u00efe les pro- et les antidreyfusards, sur un fond d\u2019antis\u00e9mitisme violemment entretenu par une presse influente et non censur\u00e9e. La crise s\u2019\u00e9tend et divise la France dans un climat fr\u00f4lant la guerre civile.<\/p>\n

Les pr\u00e9paratifs de l\u2019Exposition Universelle de 1900, prennent une dimension politique : la citation d\u2019H\u00e9siode affich\u00e9e sur le four verrier recr\u00e9\u00e9 par Gall\u00e9 affirme que la lutte n\u2019est pas \u00e9teinte : Descends, divine Sagesse ! B\u00e9nis nos fourneaux. Donne aux vases la belle nuance\u2026 Mais si les hommes sont m\u00e9chants, faussaires et pr\u00e9varicateurs, \u00e0 moi les mauvais d\u00e9mons du feu !… \u00e9clatent les vases, croule le four ! Afin que tous apprennent \u00e0 pratiquer la Justice. La tension g\u00e9n\u00e9rale retombe en France, mais le combat pour la r\u00e9habilitation de Dreyfus s\u2019engage malgr\u00e9 tout. Celle-ci n\u2019est acquise qu\u2019en 1906, apr\u00e8s la mort de Gall\u00e9.<\/p>\n

L\u2019ensemble des verreries expos\u00e9es par Gall\u00e9 sur le four verrier font r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019affaire Dreyfus : Les Hommes noirs, con\u00e7u en collaboration avec Victor Prouv\u00e9, le calice Le Figuier, l\u2019Amphore du roi Salomon, la fiole \u00e0 encre La Calomnie, etc\u2026 Les tables Sagittaire et Sicut Hortus s\u2019ajoutent \u00e0 la liste des \u0153uvres dreyfusardes de l\u2019exposition. La premi\u00e8re affirme que \u00ab la gr\u00e2ce est une arme au combat pour l\u2019id\u00e9e \u00bb, tandis que la seconde cite la Bible : \u00ab comme la terre fait sortir ses germes et un jardin germer ses semences, ainsi le Seigneur fera germer la Justice \u00bb.<\/p>\n

Victor Prouv\u00e9, de l\u2019\u00eele heureuse \u00e0 l\u2019action directe<\/strong><\/p>\n

Apr\u00e8s une d\u00e9cennie marqu\u00e9e par de premi\u00e8res expositions dans les Salons parisiens, plusieurs \u00e9checs successifs au Prix de Rome et deux voyages en Tunisie, Prouv\u00e9 participe \u00e0 partir des ann\u00e9es 1890 \u00e0 de nombreux concours pour des d\u00e9cors officiels de mairie ou de monuments (Monument \u00e0 Sadi Carnot, Nancy, 1896). On y voit compos\u00e9e une iconographie r\u00e9publicaine renouvel\u00e9e, id\u00e9alis\u00e9e, dans laquelle la soci\u00e9t\u00e9 s\u2019\u00e9panouit<\/p>\n

\n

dans l\u2019harmonie, \u00e0 l\u2019encontre de la vision corrompue promue par les Boulangistes ou les nationalistes. La Paix et la Justice se dressent fi\u00e8rement, dans la lign\u00e9e de Rude ou de Delacroix\u2026 Dans le m\u00eame temps ont lieu ses premi\u00e8res collaborations avec Emile Gall\u00e9 pour l\u2019Exposition universelle de 1889. Gall\u00e9 fait appel \u00e0 lui pour la conception des d\u00e9cors \u00e0 figure humaine de plusieurs \u0153uvres manifestes comme la table Le Rhin, le vase Orph\u00e9e et Eurydice, ou encore le bassin Qui vive ? France Leur travail conjoint porte le patriotisme et l\u2019affirmation d\u2019une injustice \u00e0 r\u00e9parer.<\/p>\n

<^p>Les \u00ab h\u00e9ros \u00bb de ses tableaux sont les gens du peuple : paysans, ouvriers, m\u00e8res et enfants\u2026 mais on y trouve aussi les oubli\u00e9s et les victimes du progr\u00e8s, les chemineaux, les mineurs de Courri\u00e8res, les inond\u00e9s, les laiss\u00e9s-pour-compte d\u2019une fausse Belle \u00e9poque, marqu\u00e9e par de violentes crises politiques et soci\u00e9tales. Les vagabonds de Prouv\u00e9, h\u00e9rit\u00e9s de l\u2019imaginaire anarchiste, sont aussi des symboles de la libert\u00e9, dans une soci\u00e9t\u00e9 sans entraves.<\/p>\n

La nouvelle collaboration avec Gall\u00e9 pour les \u0153uvres Dreyfusardes de l\u2019exposition en 1900, permet de comprendre la position choisie par Prouv\u00e9. Son engagement, moins visible que celui de Gall\u00e9, n\u2019en reste pas moins fort. Si son \u0153uvre picturale se caract\u00e9rise par sa lumi\u00e8re et ses coloris vifs, les mod\u00e8les fournis \u00e0 Gall\u00e9 plongent dans des noirceurs qui ne lui sont pas famili\u00e8res. Il offre n\u00e9anmoins des mod\u00e8les d\u2019une grande expressivit\u00e9 comme en t\u00e9moigne le visage terrible de la Calomnie.<\/p>\n

Prouv\u00e9 est de l\u2019aventure de l\u2019Universit\u00e9 populaire et de la Ligue de D\u00e9fense des droits de l\u2019homme. Il est aussi sollicit\u00e9 pour fournir les sculptures du fronton de la Maison du Peuple, financ\u00e9e par l\u2019ami Charles Keller. Dans la continuit\u00e9 de son travail, et sur fond de haine et d\u2019obscurantisme, sa repr\u00e9sentation de la Pens\u00e9e libre y exprime l\u2019espoir de combattre l\u2019ignorance par l\u2019\u00e9ducation.<\/p>\n

En savoir plus:<\/span><\/p>\n

Jusqu’au 25 janvier 2016
\nmus\u00e9e des Beaux-Arts de Nancy<\/p>\n

http:\/\/www.ecole-de-nancy.com\/<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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