{"id":10572,"date":"2019-04-22T15:03:37","date_gmt":"2019-04-22T14:03:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.proantic.com\/magazine\/?p=10572"},"modified":"2019-04-22T15:04:41","modified_gmt":"2019-04-22T14:04:41","slug":"le-monde-en-spheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.proantic.com\/magazine\/le-monde-en-spheres\/","title":{"rendered":"Le Monde en sph\u00e8res"},"content":{"rendered":"

Le globe est un objet familier, profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l\u2019imaginaire de chacun. Un objet d\u2019art et de savoir qui a incarn\u00e9 au fil des si\u00e8cles la visionsph\u00e9rique du monde. Comment appr\u00e9hender aujourd\u2019hui l\u2019univers tel qu\u2019il \u00e9tait connu et imagin\u00e9 avant Copernic, avant Newton, avant les r\u00e9volutions scientifiques et la conqu\u00eate spatiale ? <\/strong>Initialement pr\u00e9sent\u00e9e au Louvre Abu Dhabi, l\u2019exposition con\u00e7ue par la BnF retrace 2500 ans d\u2019une histoire des sciences et des repr\u00e9sentations du ciel et de la Terre.<\/p>\n

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Louis XVI donnant ses instructions \u00e0 La P\u00e9rouse, 29 juin 1785
Monsiau, Nicolas-Andr\u00e9 (peintre)
\u00a9 Ch\u00e2teau de Versailles, Christophe Fouin<\/figcaption><\/figure>\n

De l\u2019Antiquit\u00e9 \u00e0 nos jours, de la conception d\u2019un monde sph\u00e9rique clos centr\u00e9 sur la Terre \u00e0 celle d\u2019un univers infini en perp\u00e9tuelle \u00e9volution, elle tisse les fils qui relient la qu\u00eate de savoir \u00e0 la science et \u00e0 l\u2019imaginaire d\u2019aujourd\u2019hui. Un voyage exceptionnel rendant hommage aux savants qui ont approch\u00e9, de sph\u00e8res en sph\u00e8res, de cercles en ellipses, la mod\u00e9lisation d\u2019un cosmos qui n\u2019a pas fini de livrer ses secrets.<\/p>\n

Pr\u00e8s de 200 \u0153uvres remarquables composent un parcours qui place en son c\u0153ur ces objets nobles et fascinants que sont les globes et les sph\u00e8res. Les pi\u00e8ces expos\u00e9es sont issues des collections de la BnF et d\u2019institutions prestigieuses parmi lesquelles le mus\u00e9e national d\u2019Art moderne, centre national d\u2019art et de culture GeorgesPompidou, le mus\u00e9e des Arts et m\u00e9tiers, le mus\u00e9e du Louvre ou encore le mus\u00e9e national des ch\u00e2teaux de Versailles et de Trianon.<\/p>\n

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Globus terrestris projectus ou Mappemonde de Pisani : Ottavio Pisani
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019exposition fait la lumi\u00e8re sur l\u2019\u00ab invention \u00bb du mod\u00e8le sph\u00e9rique dans l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-latine.<\/strong> Au VIe si\u00e8cle avant notre \u00e8re \u00e9merge une conception de l\u2019univers fond\u00e9e sur l\u2019observation des mouvements cycliques du ciel, compl\u00e9t\u00e9e par une intuition math\u00e9matique sur les propri\u00e9t\u00e9s de la sph\u00e8re qui en font, aux yeux des savants et des philosophes, la forme la plus juste du cosmos. S\u2019impose alors le mod\u00e8le d\u2019un monde clos compos\u00e9 de sph\u00e8res concentriques portant astres et \u00e9toiles autour d\u2019une Terre sph\u00e9rique et immobile. Ce mod\u00e8le est perfectionn\u00e9 par Ptol\u00e9m\u00e9e et mat\u00e9rialis\u00e9 par les premiers globes.<\/p>\n

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Globe c\u00e9leste, II \u00e8mesi\u00e8cle av JC.
(c) collection Kugel<\/figcaption><\/figure>\n

La plus ancienne sph\u00e8re c\u00e9leste connue, pr\u00e9sent\u00e9e dans l\u2019exposition, date du IIe si\u00e8cle avant J-C. La pr\u00e9sence de la sph\u00e8re dans les arts antiques illustre par ailleurs sa forte port\u00e9e symbolique. En t\u00e9moignent les figures r\u00e9currentes des Empereurs tenant un globe – le monde – en leurs mains ou d\u2019Uranie, muse de l\u2019astronomie pointant sa baguette sur un globe sugg\u00e9rant l\u2019influence des astres sur la destin\u00e9e humaine.<\/p>\n

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Horloge astronomique Martinot
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

Le parcours s\u2019int\u00e9resse dans un second temps \u00e0 la r\u00e9ception et l\u2019\u00e9volution du mod\u00e8le sph\u00e9rique \u00e0 l\u2019\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale dans le monde arabo musulman et l\u2019Occident chr\u00e9tien.<\/strong> Ces deux aires de civilisation sont marqu\u00e9es par l\u2019importance des sciences astronomiques. Le globe c\u00e9leste comme l\u2019astrolabe sont parmi les instruments scientifiques les plus r\u00e9pandus en terres d\u2019Islam. H\u00e9riti\u00e8re des savoirs antiques, l\u2019astronomie arabe se d\u00e9veloppe et se diffuse par les textes de savants comme Abd al-Rahman al-Sufi (Xe si\u00e8cle).<\/p>\n

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Claudius Ptolemaeus, cosmographia.
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

Dans l\u2019Occident chr\u00e9tien, le renouveau scientifique se fait pour l\u2019essentiel par la voie arabe \u00e0 partir du XIe si\u00e8cle. Au XVe si\u00e8cle, la traduction latine de la G\u00e9ographie de Ptol\u00e9m\u00e9e et les premiers voyages d\u2019exploration donnent une nouvelle impulsion \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se sph\u00e9rique et conduisent \u00e0 la r\u00e9alisation des premiers globes terrestres. Les conceptions antiques sont alors r\u00e9interpr\u00e9t\u00e9es selon les croyances chr\u00e9tiennes, comme le montre une abondante iconographie m\u00e9di\u00e9vale.<\/p>\n

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Globe terrestre, de Jodocus Hondius : Globus terrestris de integro revisus et emendatus an. 1600.
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

Le globe terrestre s\u2019affirme ensuite comme mod\u00e8le r\u00e9duit de la Terre, \u00e0 la faveur des explorations europ\u00e9ennes et de la Renaissance des arts et sciences en Europe aux XVe et XVIe si\u00e8cles.<\/strong> L\u2019exploration des nouveaux mondes confirme la sph\u00e9ricit\u00e9 de la Terre et pr\u00e9cise sa g\u00e9ographie. Le globe est \u00e0 la fois un outil au service des explorateurs et un moyen de restitution des nouvelles d\u00e9couvertes. Le fac-simil\u00e9 du globe de Martin Behaim de 1492, pr\u00e9sent\u00e9 dans l\u2019exposition, t\u00e9moigne ainsi des connaissances du monde avant la d\u00e9couverte de l\u2019Am\u00e9rique tandis que le \u00ab Globe vert \u00bb r\u00e9alis\u00e9 vers 1506 et attribu\u00e9 \u00e0 Martin Waldseem\u00fcller est quant \u00e0 lui le premier \u00e0 repr\u00e9senter le \u00ab Nouveau Monde \u00bb et \u00e0 le nommer \u00ab America \u00bb.<\/p>\n

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globe terrestre et c\u00e9leste pour l’\u00e9ducation du dauphin, 1786<\/figcaption><\/figure>\n

Le triomphe du mod\u00e8le sph\u00e9rique en Europe s\u2019incarne alors sous la forme de la paire de globes \u2013 terrestre et c\u00e9leste – produite en s\u00e9rie gr\u00e2ce \u00e0 la gravure et largement diffus\u00e9e dans la soci\u00e9t\u00e9. Sa repr\u00e9sentation dans les arts se d\u00e9ploie alors avec une grande vari\u00e9t\u00e9 de sens symboliques : pouvoir, savoir, vanit\u00e9 des \u0153uvres humaines, instabilit\u00e9 du monde…<\/p>\n

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Globe c\u00e9leste dedi\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 Monseigneur Le Dauphin, Jacques Baradelle (??-1794).
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

Pour finir, l\u2019exposition aborde la question de la r\u00e9volution copernicienne et des bouleversements des sciences apr\u00e8s Kepler, Descartes et Newton.<\/strong> L\u2019h\u00e9liocentrisme et la rotation de la Terre autour du Soleil, la gravitation universelle, la d\u00e9couverte de nouvelles plan\u00e8tes et satellites ou encore l\u2019infinit\u00e9 de l\u2019univers pens\u00e9e par Bruno, Kant ou Laplace, vont \u00e0 l\u2019encontre de la th\u00e9orie d\u2019un univers clos constitu\u00e9 de sph\u00e8res imbriqu\u00e9es. \u00c0 partir du XVIIe si\u00e8cle, les premi\u00e8res sph\u00e8res h\u00e9liocentr\u00e9es cohabitent avec le mod\u00e8le ptol\u00e9m\u00e9en g\u00e9ocentr\u00e9.<\/p>\n

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Sph\u00e8re armillaire montrant le syst\u00e8me de Copernic.
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

Au fil des si\u00e8cles et de l\u2019\u00e9volution des connaissances, le globe s\u2019enrichit, se transforme et devient un objet familier. La remise en cause de la place de la Terre au sein de l\u2019univers s\u2019accompagne paradoxalement d\u2019une appropriation universelle de sa repr\u00e9sentation en tant que sph\u00e8re. La Terre a longtemps \u00e9t\u00e9 imagin\u00e9e depuis l\u2019espace, faisant r\u00eaver savants et artistes, comme Jules Verne ou M\u00e9li\u00e8s. Aujourd\u2019hui, gr\u00e2ce notamment aux images satellites, son image est famili\u00e8re et sa force symbolique reste riche. Une image que les artistes contemporains, tels Alain Jacquet ou Thomas Hirschhorn, continuent d\u2019interroger \u00e0 la lumi\u00e8re des d\u00e9fis de notre \u00e9poque.<\/p>\n

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Globe c\u00e9leste dress\u00e9 par ordre du Roi en 1751. Gilles Robert de Vaugondy.
Nouvelle \u00e9dition augment\u00e9e des constellations de Lacaille .
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019exposition pr\u00e9sente, parmi ces pi\u00e8ces exceptionnelles, une quarantaine de globes et sph\u00e8res souvent uniques, mis en concordance avec des \u0153uvres d\u2019une grande diversit\u00e9 qui en \u00e9clairent la production, les usages ainsi que la symbolique : vestiges arch\u00e9ologiques, monnaies et cam\u00e9es, trait\u00e9s manuscrits ou imprim\u00e9s, mappemondes, estampes et peintures, \u0153uvres contemporaines. Des dispositifs multim\u00e9dias permettent d\u2019explorer en d\u00e9tail quelques-unes de ces sph\u00e8res et de p\u00e9n\u00e9trer les myst\u00e8res de leur conception et de leur fabrication.<\/p>\n

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Globe terrestre en relief : trad. par J. Corona Bustamante.
(c) BnF<\/figcaption><\/figure>\n

PARCOURS DE L’EXPOSITION<\/p>\n

L\u2019invention de la sph\u00e8re (600 av. J.-C. \/ 600 apr. J.-C.)<\/span><\/strong><\/p>\n

Entre science et philosophie<\/span><\/p>\n

Alors que pour les po\u00e8tes grecs H\u00e9siode et Hom\u00e8re, la Terre est plate, ceinte d\u2019un oc\u00e9an et surmont\u00e9e d\u2019un ciel d\u2019airain, une nouvelle conception du monde na\u00eet au VIe si\u00e8cle avant J.-C. dans les cit\u00e9s grecques. Celle-ci est bas\u00e9e tant sur l\u2019observation des mouvements cycliques du ciel (courses du Soleil et de la Lune, d\u00e9placement des plan\u00e8tes, etc.) que sur une intuition math\u00e9matique : Pythagore au VIe si\u00e8cle, puis Platon, Aristote et leurs disciples au IVe si\u00e8cle avant J.-C. analysent les propri\u00e9t\u00e9s g\u00e9om\u00e9triques de la sph\u00e8re, anim\u00e9e potentiellement d\u2019un mouvement circulaire immuable, et en font la forme la plus convenable d\u2019un cosmos qu\u2019ils imaginent cr\u00e9\u00e9 par un grand architecte, le D\u00e9miurge. Le principe d\u2019un univers form\u00e9 de sph\u00e8res concentriques, portant les \u00e9toiles et les plan\u00e8tes, en rotation uniforme autour d\u2019une Terre elle-m\u00eame sph\u00e9rique et immobile, est perfectionn\u00e9 au IIe si\u00e8cle de notre \u00e8re par Claude Ptol\u00e9m\u00e9e d\u2019Alexandrie, en trois sommes connues sous les noms d\u2019Almageste, de G\u00e9ographie et de T\u00e9trabible. Ce principe constitue le mod\u00e8le dominant jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volution scientifique initi\u00e9e par l\u2019astronome Nicolas Copernic au XVIe si\u00e8cle. Divers instruments mat\u00e9rialisent cette hypoth\u00e8se sph\u00e9rique d\u00e8s le IIIe si\u00e8cle avant J.-C. L\u2019exposition pr\u00e9sente des trait\u00e9s philosophiques et scientifiques qui illustrent cette invention de la sph\u00e8re. Une sph\u00e8re c\u00e9leste datant du IIe si\u00e8cle avant J.-C, objet d\u2019une grande raret\u00e9, t\u00e9moigne par ailleurs des d\u00e9buts de la fabrication de globes en Gr\u00e8ce.<\/p>\n

La sph\u00e8re des C\u00e9sars et des Empereurs<\/span><\/p>\n

La pr\u00e9sence r\u00e9currente des sph\u00e8res dans les arts antiques t\u00e9moigne de la diffusion du mod\u00e8le sph\u00e9rique hors des cercles savants : dans la statuaire, les fresques et les mosa\u00efques, les monnaies et cam\u00e9es, voire dans la litt\u00e9rature, avec le Songe de Scipion de Cic\u00e9ron (54 avant J.-C.), la sph\u00e8re devient un lieu commun teint\u00e9 de diverses significations. En 75 avant J.-C., le globe appara\u00eet sur les monnaies romaines ; il s\u2019impose d\u00e8s Auguste comme un attribut essentiel du pouvoir imp\u00e9rial, de son ambition universelle, voire cosmique. Deux repr\u00e9sentations sont pr\u00e9pond\u00e9rantes : l\u2019Empereur tenant en main le globe \u2013 et donc le monde \u2013 ; l\u2019Empereur associ\u00e9 \u00e0 la Victoire, juch\u00e9e sur un globe, qui l\u00e9gitime son pouvoir. La sph\u00e8re peut \u00eatre accompagn\u00e9e d\u2019autres embl\u00e8mes qui en nuancent le sens : la lance, symbole de l\u2019action militaire, ou le ph\u00e9nix, oiseau solaire sans cesse renaissant, symbole d\u2019\u00e9ternit\u00e9. Avec l\u2019expansion du christianisme, le globe s\u2019orne d\u2019une croix, symbolisant l\u2019essence c\u00e9leste du pouvoir sur le monde.<\/p>\n

La transmission du mod\u00e8le antique en Orient et en Occident (VIIIe -XVe si\u00e8cle)<\/strong><\/span><\/p>\n

La sph\u00e8re en terres d\u2019Islam (VIIIe -XVIIe si\u00e8cles)<\/span><\/p>\n

Fabriqu\u00e9s \u00e0 partir du IXe si\u00e8cle, le globe c\u00e9leste et l\u2019astrolabe, repr\u00e9sentation du ciel en deux dimensions furent parmi les instruments scientifiques les plus r\u00e9pandus dans le monde islamique, de l\u2019Andalousie musulmane \u00e0 l\u2019Inde moghole. Gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019int\u00e9r\u00eat des califes abbassides pour les sciences et la m\u00e9diation de traducteurs syriaques, les savoirs antiques pass\u00e8rent d\u00e8s le VIIIe si\u00e8cle du monde byzantin au monde arabo-musulman. Assimil\u00e9s rapidement, ils furent perfectionn\u00e9s par des savants de tous les pays d\u2019Islam, utilisant la langue arabe comme nouveau v\u00e9hicule du savoir. S\u2019appuyant sur le catalogue d\u2019\u00e9toiles de Claude Ptol\u00e9m\u00e9e mis \u00e0 jour pour tenir compte de la pr\u00e9cession des \u00e9quinoxes, les globes c\u00e9lestes islamiques reproduisent g\u00e9n\u00e9ralement les mod\u00e8les de constellations dessin\u00e9es dans le Livre des constellations des \u00e9toiles fixes d\u2019Abd al-Rahman al-Sufi r\u00e9dig\u00e9 vers 964. Ce trait\u00e9 constitue l\u2019un des grands textes de l\u2019astronomie arabe, dont l\u2019influence s\u2019\u00e9tendit \u00e0 l\u2019Occident \u00e0 partir du XIe si\u00e8cle, tout comme d\u2019autres textes scientifiques arabes traduits alors en latin. L\u2019importance de l\u2019astronomie dans la science islamique est corr\u00e9l\u00e9e \u00e0 deux causes principales : l\u2019observance des r\u00e8gles de l\u2019islam (r\u00e9gulation du calendrier lunaire, heures des cinq pri\u00e8res, direction de la qibla) et la d\u00e9termination des influences astrales. Les propri\u00e9t\u00e9s remarquables des globes et astrolabes permettant calculs et observations, jointes souvent \u00e0 une grande finesse d\u2019ex\u00e9cution, ont conf\u00e9r\u00e9 un grand prestige \u00e0 ces objets de sciences mais \u00e9galement d\u2019apparat.<\/p>\n

La sph\u00e8re dans l\u2019Occident m\u00e9di\u00e9val (IXe-XVe si\u00e8cles)<\/span><\/p>\n

Suite \u00e0 l\u2019effondrement de l\u2019Empire romain, la science antique fut en partie perdue en Europe occidentale du Ve,au Xe,si\u00e8cle. Gr\u00e2ce aux traductions arabo-latines, l\u2019Occident red\u00e9couvre de nombreux textes antiques (Aristote, Euclide, Ptol\u00e9m\u00e9e) et acc\u00e8de aux penseurs du monde islamique \u00e0 partir du XIe si\u00e8cle. Cet apport intellectuel amorce une v\u00e9ritable renaissance scientifique. De nouveaux trait\u00e9s comme le Liber floridus de Lambert de SaintOmer ou le Dragmaticon de Guillaume de Conches s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la rotondit\u00e9 de la Terre. Cette renaissance scientifique donne lieu \u00e0 de nouvelles synth\u00e8ses adaptant les conceptions antiques aux dogmes chr\u00e9tiens, comme en t\u00e9moignent les premiers textes didactiques tel L\u2019Image du monde de Gossuin de Metz. Le D\u00e9miurge est identifi\u00e9 au Dieu cr\u00e9ateur, gouvernant l\u2019ensemble de la \u00ab machine du monde \u00bb, constitu\u00e9e selon le mod\u00e8le antique de sph\u00e8res embo\u00eet\u00e9es les unes dans les autres, et centr\u00e9es sur une Terre ronde, immobile, form\u00e9e des quatre \u00e9l\u00e9ments (terre, eau, air et feu). L\u2019Enfer se trouve au centre, souvent figur\u00e9 par un monstre d\u00e9vorant les damn\u00e9s ; \u00e0 l\u2019autre bout, le monde est clos non par la sph\u00e8re des \u00e9toiles ou celle du \u00ab premier moteur \u00bb d\u2019Aristote, mais par l\u2019Empyr\u00e9e, s\u00e9jour du Cr\u00e9ateur, des anges et des bienheureux. Au XVe si\u00e8cle, la traduction latine de la G\u00e9ographie de Ptol\u00e9m\u00e9e et les premiers voyages d\u2019exploration portugais et espagnols donnent une nouvelle impulsion \u00e0 l\u2019hypoth\u00e8se sph\u00e9rique et conduisent \u00e0 la r\u00e9alisation des premiers globes terrestres.<\/p>\n

Triomphe et diffusion du globe (XVIe -XVIIIe si\u00e8cle)<\/strong><\/span><\/p>\n

Le triomphe du mod\u00e8le sph\u00e9rique (XVIe si\u00e8cle)<\/span><\/p>\n

\u00c0 partir de la fin du XVe si\u00e8cle, les grands voyages de d\u00e9couvertes et l\u2019exploration des nouveaux mondes confirment la sph\u00e9ricit\u00e9 de la Terre et en pr\u00e9cisent la g\u00e9ographie. Les globes sont des outils \u00e0 l\u2019usage des navigateurs comme les t\u00e9moins des d\u00e9couvertes g\u00e9ographiques de leur temps. Le globe terrestre de Martin Behaim (1492) refl\u00e8te ainsi la vision du monde que pouvaient avoir les Europ\u00e9ens avant les d\u00e9couvertes de Christophe Colomb.
\nLe globe terrestre dit \u00ab globe vert \u00bb attribu\u00e9 \u00e0 Waldseem\u00fcller (1506) est quant \u00e0 lui le premier \u00e0 repr\u00e9senter le \u00ab Nouveau Monde \u00bb. Depuis le tour du monde de Fernand de Magellan entrepris il y a 500 ans (1519-1521), le globe n\u2019est plus un objet de sp\u00e9culation. De plus en plus de globes terrestres sont r\u00e9alis\u00e9s, sous forme manuscrite, grav\u00e9e sur m\u00e9tal ou imprim\u00e9e : ils restent toutefois des objets rares et particuli\u00e8rement pr\u00e9cieux. L\u2019art du g\u00e9ographe, joint \u00e0 celui de l\u2019astronome, est \u00e0 la base de la cosmographie, discipline reine au XVIe si\u00e8cle. Les cosmographes s\u2019int\u00e9ressent \u00e0 la place th\u00e9orique de la Terre au sein du cosmos tout en int\u00e9grant les nouvelles observations du ciel et de la Terre. Enfin, si les voyages et les \u00e9changes permettent d\u2019\u00e9largir les horizons et d\u2019enrichir les repr\u00e9sentations des Europ\u00e9ens, ils leur permettent \u00e9galement d\u2019exporter leur savoir et leur vision sph\u00e9rique du monde vers les autres continents, en particulier l\u2019Asie, de l\u2019Empire ottoman au Japon.<\/p>\n

La fabrique du globe (XVIIe si\u00e8cle)<\/span><\/p>\n

Cet espace de l\u2019exposition pr\u00e9sente de nombreuses paires de globes imprim\u00e9es r\u00e9alis\u00e9es entre 1600 et 1700. La plupart proviennent d\u2019Amsterdam et sont repr\u00e9sentatives de l\u2019\u00e2ge d\u2019or hollandais de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du XVIIe si\u00e8cle avec les fabricants Hondius, Blaeu ou Van Langren. Le proc\u00e9d\u00e9 de fabrication des globes \u00e0 partir de fuseaux imprim\u00e9s sur papier a \u00e9t\u00e9 invent\u00e9 au XVIe si\u00e8cle, en m\u00eame temps que s\u2019imposait la production des globes par paire de m\u00eame dimension, l\u2019un terrestre et l\u2019autre c\u00e9leste. D\u00e9clin\u00e9s en gamme de tailles et de prix vari\u00e9s, les globes commencent \u00e0 se diffuser largement en Europe, parall\u00e8lement aux volumineux atlas que vendent ces cartographes et commer\u00e7ants successeurs d\u2019Abraham Ortelius et de G\u00e9rard Mercator. Fr\u00e9quemment repr\u00e9sent\u00e9s dans la peinture de genre hollandaise, ils servent tant \u00e0 l\u2019enseignement qu\u2019\u00e0 la navigation, \u00e0 l\u2019ornementation des int\u00e9rieurs et \u00e0 la mise en sc\u00e8ne de l\u2019int\u00e9r\u00eat de leurs possesseurs pour le monde et la science.<\/p>\n

Pouvoir, savoir et vanit\u00e9 : la polys\u00e9mie du globe en Occident<\/span><\/p>\n

Les globes et sph\u00e8res armillaires connaissent un v\u00e9ritable \u00e2ge d\u2019or en Occident \u00e0 la Renaissance. Produits en grand nombre, largement diffus\u00e9s dans la soci\u00e9t\u00e9, ce sont d\u00e9sormais des objets familiers. Le globe devient ainsi une figure r\u00e9currente dans les arts. Son image porteuse d\u2019une riche symbolique envahit les livres, les estampes, les m\u00e9dailles, la peinture et la sculpture. Dans la continuit\u00e9 de l\u2019Antiquit\u00e9 et du Moyen \u00c2ge, l\u2019orbe reste un symbole du pouvoir souverain des empereurs, son usage s\u2019\u00e9tend \u00e0 de nombreux monarques, en Espagne, Angleterre ou en France. Fran\u00e7ois Ier chevauchant un globe terrestre ou Louis XIV illuminant une sph\u00e8re terrestre de ses rayons sont autant de repr\u00e9sentations symboliques. Mod\u00e8les du ciel, de la Terre ou du cosmos tout entier, les sph\u00e8res deviennent aussi embl\u00e9matiques de la connaissance et sont associ\u00e9es aux hommes, aux lieux et aux \u0153uvres qui c\u00e9l\u00e8brent ou prot\u00e8gent les arts et les sciences. Mais la sph\u00e8re peut aussi repr\u00e9senter le caract\u00e8re imparfait et \u00e9ph\u00e9m\u00e8re des ph\u00e9nom\u00e8nes terrestres : elle en vient ainsi \u00e0 incarner la vanit\u00e9 des activit\u00e9s humaines et des possessions d\u2019ici-bas.<\/p>\n

Sph\u00e8res en r\u00e9volutions (XVIe – XXIe si\u00e8cles)<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00c0 la suite de Nicolas Copernic, dans un va-et-vient entre th\u00e9orie et observation, les savants des XVIIe et XVIIIe si\u00e8cles remettent en question la cosmologie classique. La forme et la mesure de la Terre se pr\u00e9cisent en m\u00eame temps que sa g\u00e9ographie. Les lunettes et les t\u00e9lescopes apportent sans cesse des donn\u00e9es astronomiques nouvelles. L\u2019h\u00e9liocentrisme de Copernic, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019hypoth\u00e8se de la rotation de la Terre autour du Soleil, est formul\u00e9 d\u00e8s le XVIe si\u00e8cle, mais ce sont les lois de Johannes Kepler et d\u2019Isaac Newton qui apportent les plus grands bouleversements. La gravitation universelle, la d\u00e9couverte de nouvelles plan\u00e8tes et satellites, les \u00e9toiles d\u00e9sormais innombrables, l\u2019hypoth\u00e8se de mondes pluriels en mouvement, vont \u00e0 l\u2019encontre des dogmes \u00e9tablis. Le monde en sph\u00e8res vacille sur ses fondements th\u00e9oriques, mais la production de globes continue de se d\u00e9velopper car la repr\u00e9sentation sph\u00e9rique du ciel et de la terre, de plus en plus pr\u00e9cise, conserve une utilit\u00e9 didactique autant que symbolique.<\/p>\n

Du globe savant au globe de salon (XVIIIe si\u00e8cle)<\/span><\/p>\n

Dans l\u2019Europe des Lumi\u00e8res, \u00ab l\u2019honn\u00eate homme \u00bb, cultiv\u00e9 et mondain, se doit de montrer de l\u2019int\u00e9r\u00eat pour le progr\u00e8s des sciences g\u00e9ographiques et astronomiques. En France tout particuli\u00e8rement, se d\u00e9veloppe et se r\u00e9pand une production vari\u00e9e, des petits globes et sph\u00e8res relativement modestes comme ceux de Baradelle, aux versions de luxe mont\u00e9es sur bois pr\u00e9cieux, voire dot\u00e9s de pi\u00e9tements au go\u00fbt de l\u2019acqu\u00e9reur. Depuis Delisle et Bion au d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle, les auteurs se pr\u00e9valent de la plus grande exactitude et de donn\u00e9es valid\u00e9es par l\u2019Acad\u00e9mie des Sciences de Paris. Leurs r\u00e9alisations, souvent d\u00e9di\u00e9es \u00e0 de riches m\u00e9c\u00e8nes comme les globes de Nollet, parfois \u00e9labor\u00e9es sur commande royale comme ceux de Robert de Vaugondy, sont associ\u00e9es \u00e0 l\u2019image des princes \u00e9clair\u00e9s autant qu\u2019\u00e0 celle des salons litt\u00e9raires et bourgeois. En marge de la prolif\u00e9ration des globes imprim\u00e9s, quelques r\u00e9alisations uniques et colossales sont l\u2019apanage des rois, des globes peints de Coronelli (1683) d\u00e9di\u00e9s \u00e0 Louis XIV, au globe de Mentelle command\u00e9 par Louis XVI (1788) pour l\u2019instruction du dauphin de France.<\/p>\n

M\u00e9tamorphoses des sph\u00e8res (XIXe – XXe si\u00e8cles)<\/span><\/p>\n

Au XIXe si\u00e8cle, les globes se m\u00e9tamorphosent. Le contenu cartographique \u00e9volue : le globe terrestre se th\u00e9matise, permet parfois des lectures crois\u00e9es des ph\u00e9nom\u00e8nes politiques, \u00e9conomiques, g\u00e9ologiques. Les mat\u00e9riaux et les techniques changent : l\u2019impression lithographique polychrome permet la fabrication de globes \u00e0 moindre co\u00fbt et facilite la diffusion de ces objets d\u00e9sormais accessibles \u00e0 tous, qui prennent une place de choix dans les \u00e9coles, de m\u00eame que les plan\u00e9taires qui remplacent les sph\u00e8res armillaires. Les formes \u00e9voluent, des globes en relief, gonflables, en puzzle, jusqu\u2019aux titanesques g\u00e9oramas que l\u2019on visite de l\u2019int\u00e9rieur comme une salle de spectacle p\u00e9dagogique et divertissant. Dans l\u2019imagerie populaire, le globe en vient \u00e0 incarner les ambitions strat\u00e9giques et \u00e9conomiques \u00e0 port\u00e9e universelle. Dans le m\u00eame temps, avec le d\u00e9veloppement de l\u2019astronomie populaire et du roman d\u2019anticipation, l\u2019homme se prend \u00e0 r\u00eaver de conqu\u00e9rir l\u2019espace et d\u2019observer un jour un lever de Terre depuis le sol lunaire.<\/p>\n

Visions d\u2019un monde sous pression<\/span><\/p>\n

Longtemps, la Terre imagin\u00e9e et repr\u00e9sent\u00e9e depuis l\u2019espace et en particulier depuis la Lune, a fait r\u00eaver scientifiques et artistes (Jules Verne,Georges M\u00e9li\u00e8s), jusqu\u2019\u00e0 la vision d\u00e9sormais famili\u00e8re, mais \u00e0 l\u2019\u00e9poque saisissante, du lever de Terre photographi\u00e9 par William Anders depuis le vaisseau Apollo 8 en orbite lunaire (1968). Depuis les ann\u00e9es 1950, l\u2019image de la Terre bleue photographi\u00e9e depuis l\u2019espace est devenue \u00e0 la fois banale et \u00e9minemment symbolique de la beaut\u00e9 et de la fragilit\u00e9 du monde. Dans l\u2019Univers infini, les \u00e9toiles ne peuvent plus \u00eatre d\u00e9nombr\u00e9es ; l\u2019espace-temps \u00e9volue entre principes d\u2019attraction et d\u2019expansion, et la forme \u00e9tir\u00e9e et abstraite du cosmos devient presque impossible \u00e0 repr\u00e9senter. \u00c0 cette \u00e9chelle, la Terre semble minuscule, d\u00e9risoire et pr\u00e9caire, perdue aux confins de l\u2019univers, bien loin du centre d\u2019un univers immuable imagin\u00e9 par les anciens. Cette nouvelle perception de la Terre inspire aux artistes d\u00e9tournements de formes et r\u00e9interpr\u00e9tations militantes, sur fond d\u2019enjeux g\u00e9opolitiques et \u00e9cologiques majeurs pour la survie de l\u2019humanit\u00e9 (Yves Klein, Alain Jacquet, Thomas Hirschhorn, Mona Hatoum, Batoul S\u2019Himi).<\/p>\n

En savoir plus:<\/span><\/p>\n

Le Monde en sph\u00e8res
\njusqu’au 21 juillet 2019
\nGalerie 2
\nBnF I Fran\u00e7ois-Mitterrand
\nQuai Fran\u00e7ois Mauriac, Paris XIIIe<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le globe est un objet familier, profond\u00e9ment ancr\u00e9 dans l\u2019imaginaire de chacun. Un objet d\u2019art et de savoir qui a incarn\u00e9 au fil des si\u00e8cles la visionsph\u00e9rique du monde. Comment appr\u00e9hender aujourd\u2019hui l\u2019univers tel qu\u2019il \u00e9tait connu et imagin\u00e9 avant Copernic, avant Newton, avant les r\u00e9volutions scientifiques et la conqu\u00eate spatiale ? 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