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Personnage Homme-lion Tang
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Description de l'antiquité :

"Personnage Homme-lion Tang"
Sujet :Représentant peut-être un Homme-Lion apotropaïque. Assis sur un monticule. Il semble avoir l'apparence d'un démon menaçant en fureur, à grandes oreilles possédant d'énormes pattes d'animaux. Matière :Terre cuite de teinte rougeâtre. Origine :Chine, époque Tang, 618-907 PCN. Etat :Restauration visible au niveau des épaules et des oreilles. Un ajout semble exister sur le front. Fente au niveau du pied droit. Dimensions :H_28,5 cm. L_14 cm. Parallèles :'La céramique Tang et Liao' p. 210. De W. Watson. Provenance :Origine inconnue.

Cette curieuse ronde bosse de petites dimensions est réalisée en terre cuite, elle est creuse et provient de Chine. Elle est aujourd’hui en vente chez un antiquaire liégeois. Elle présente une créature quadrupède assise sur un monticule, la jambe droite est tendue et l’autre repliée sur elle-même. Ses pattes sont tripartites et les inférieures sont griffues. Son visage montre un nez large, des yeux globuleux, des oreilles démesurées et saillantes, une corne s’étire verticalement de son crâne. Son origine précise n’est pas connue mais une sculpture similaire, aujourd’hui conservée au Musée Cernuschi à Paris, fut retrouvée dans une tombe de la dynastie des Tang (618 - 907). Pour de simples raisons d’abondance sur le sol chinois, l’argile est utilisée dans le modelage des innombrables statuettes funéraires. Bien que peu de céramiques de ce genre n’aient fait l’objet d’une étude aujourd’hui, on associe celle-ci à un gardien de tombe. En effet, dans le culte funéraire chinois, des gardiens, appelés Zhenmushou, protègent l’entrée des tombes des esprits malveillants. Les êtres humains furent remplacés par des statuettes dès le règne des Han (206 ACN – 220 PCN). La terre cuite ci-jointe est de couleur rougeâtre et présente des résidus de couches colorées successives. N’ayant pas fait l’objet d’analyse en laboratoire, il semble, sur base d’observation à la loupe, que la première couche soit de couleur sable, sur laquelle s’ajoute un surpeint rouge-brun, ceux-ci recouverts d’un surpeint gris. Ce dernier est rehaussé de rouge encore visible à l’angle des yeux, à la commissure des lèvres et dans les creux des oreilles. Cette tonalité grise rehaussée de rouge est celle que l’on retrouve sur le zhenmushou durant la dynastie des Wei du Nord (386-535). Pourtant sa forme stylistique rapproche bien plus cette sculpture du zhenmushou dit homme-lion de la dynastie Tang. En effet, dès le Ve siècle, durant la dynastie des Wei du Nord, l’apparence de ces hommes-lions change quelque peu sous l’influence bouddhique jusqu’à devenir la forme principale du gardien de tombe de la première moitié de l’époque Tang. Qu’elle qu’en soit la variante, le visage de l’homme-lion devient terrifiant, une pointe s’étire de son crâne, les oreilles sont démesurées et saillantes, le nez est fort et les yeux globuleux. On remarque pourtant que la posture de la statuette ci-jointe pourrait la rapprocher du gardien dit de l’Esprit de la Terre également présent dans certaines tombes Tang. Malgré ces similitudes formelles, la sculpture funéraire Tang est typiquement tricolore et glacée, ce que l’on appelle sancai, et qui permet une très bonne conservation de la polychromie, ce que l’on ne retrouve pas ici. Il faut en conclure que la terre cuite étudiée ici présente une polychromie plus typique de la dynastie des Wei du Nord mais dont l’iconographie attesterait une appartenance à la dynastie des Tang. Sans preuve scientifique ni historique exacte, cette statuette pourrait être placée comme intermédiaire dans l’évolution du zhenmushou des Wei du Nord vers celui des Tang.
Prix : 500 €
Epoque : Antérieure au 16ème siècle
Style : Art d'Asie
Etat : Restauré par notre atelier

Matière : Terre cuite
Longueur : 14
Hauteur : 28,5
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